现值世界大乱，内忧外患，战祸频仍，枪炮之进攻，死伤如积，飞机之空袭，惨酷尤深，炸弹爆发，血肉横飞，纵幸不死，而断肢灼肤，亦成残废；或房屋烧毁，财物荡然，或少壮逃避，骨肉分离。尤以原子弹之爆炸，百数十里内，人畜房物，共化灰尘。二次大战之余烬，犹未熄灭，三次大战之危机，又一触即发。核子竞赛，杀劫尤大，形同毁灭，惨不忍言！虽关国家大数，莫非自业所招。慈受禅师偈云：“世人多杀生，遂有刀兵劫，负命杀汝身，久财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应各相当，洗耳听佛说。”
由是观之，无论杀身亡家，皆属前定，即一指之伤，一针之失，乃至剎那恐怖，决非无因。古德云：“世上欲无刀兵劫，须自众生不食肉。”
婆沙论曰：“若一日一夜持不杀戒，当于来世中决不遇刀兵灾。”
普劝中外同胞，速发大愿，戒杀放生，持斋念佛，兼念观音，定蒙护佑，不待来世，即免刀兵等一切劫难也。而平时尤宜多念，至念极情亡，则凡一切烦恼恶业，当体皆空，回视一切劫难境缘，皆不可得。于此不可得中，仍不妨兴慈运悲，随机接引，同以观音救苦救难之心为心，同以观音利人利物之事为事，则人我念空，斗争事息，化干戈为玉帛，拯同胞于水火，同享和平，共增福寿，岂不快哉！
第一节 救判乱劫
一、签劝复职 求签固非佛制，亦今人所视为迷信者也，但自唐宋以来，各寺庙多设签筒，以决吉凶，而资趋避，求者甚众，莫灵于观音与关帝，相传各签为其化身所撰。民国三十八年一月廿一日 总统蒋公为求和平，宣告暂行引退。秋后小住普陀山天福庵，偕其长公子经国先生同往紫竹林，参拜观音菩萨，上香行礼后，由经国先生虔诚默祷，抽得观音大士灵签第八十签云：
直上高山去学仙 岂知一旦帝王宣 青天白日常明照 忠正声名四海传
总统一看，大为高兴！盖签意明示：君既引退，欲“直上高山去学仙，岂知一旦”尊如“帝王”之总统，为救国救民而“宣”告复职，即可复兴中华民国，维护世界和平，使“青天白日”满地红之国旗“常明照”于天下，“中正”先生之“声名四海传”闻也，旋即应验不爽。
二、示往台湾 军人何焕文，江苏武进人。民国卅八年冬随军至南海普陀山，为观音菩萨应化道场，誓在山一日，吃素一日，一日不下山，一日不开荤，任同事劝阻破坏，坚持到底。一日随众朝梵音洞，因闻虔诚恳祷，洞中能见圣异境界，众以好奇心往，皆一无所见。何焕文以大陆沦陷，政府迁台，何处安全，虔问去就？正默祷时，洞中忽现台湾二字，很大很明，旋又现一无量寿佛，约三分钟后，方隐隐幻灭，心甚愉快！数日后果到台湾，诚有感则通。
按阿弥陀佛，译为无量寿佛及无量光佛，问去就而现台湾及无量寿佛，明示台湾前途无量光明，嘱速往勿疑也。
三、祷即胜利 贵州省匪患蔓延，民国二十三年王主席特斋戒禁屠，提倡全省各县作祈祷法会，省城请各寺僧众虔修佛事，率领民众持念观音圣号，即蒙佛光加被，西南两路黔军及湘桂军剿匪，竟势如破竹，地方幸免糜烂，感应神速。因而印送金刚经、普门品等各千部，佛像、观音像两万帧，以弘佛化。
按匪乱方殷，国土待复，亟应效法王主席，启建护国息灾大悲法会，发动全国佛教徒及民众，戒杀吃素，持念观音圣号，祈祷救苦救难。并提倡禁屠放生，更感应神速也。
四、一再脱险 黄孟林居士，湖南平江县人，现住台北市吴兴街松山寺。幼时母常教念观音菩萨，并嘱“如遇疾病危险，要记得念，定获平安。”
民国十六年十五岁，正国共分裂，共匪盘据乡村山林，常出抢劫，杀人放火，民不聊生，稍有钱财地位之人，均避居县城附近。黄家在城外枫树大屋，住难民数百人，忽传匪来攻城，纷向城内逃避，相隔一河，驻军忽拆除浮桥，调走渡船，而共匪已驱使农民组织之赤卫队万余人，持梭镖鸟枪大刀等进攻县城。黄与二兄匆匿客厅楼上，忽闻匪至楼下，即将上楼，均惊惶无计，偶一抬头，见壁贴观音圣像，急默念观音圣号，突闻有匪来唤正要上楼之匪云：“白军援兵已渡河，赶快逃走。”
稍迟片刻，兄弟三人已被匪残杀矣。廿一年军校毕业，任十八军五二师三○七团党部干事，驻江西吉水，奉命参加第四次会剿，宿营荆都镇，忽闻四山枪声由疏而密，即随团部上山布防。突大雾细雨，近不见人，致失连络，师部被匪攻破，师长李明殉职。混战一日一夜，全团被俘，将黄独押一室，被搜出宣传品，自忖必死，惟一心专念观音圣号。旋禁另室，内有同军长官十人，团干事三人，据云：“早弃证件，以书记或司书名义，骗过匪军。”
因感独危，决计潜逃，但有四匪持枪监视，只有闭目虔念圣号，至深夜二时许，似有人在耳边云：“汝速去”，如梦惊醒，向门外察看，仅二匪抱枪而卧，即乘机溜出，向深山乱跑，经两日两晚，安抵乐安我军防地。
五、从匪得返 傅日新，住清江罗坊，四子乳名四姑，方成童，因与邻童斗，受母督责，愤入匪区，遇赤匪，且入队，家人忧甚！承友张霞青居士告曰：“我有佛塔图，计五千零四十八圈，念佛千声为一圈，汝可于观音菩萨座前，叩许持斋念大悲圣号一愿。普门品云：『若有急难者，称名即解脱』。”
傅欣然依法持诵，越三日，夜梦一人曰：“汝子回矣。”
视之果然，身穿短罩褂，腰系印花巾，因喜而醒。翌晨，身心畅然，时时悬望，下午六时子果回，衣与梦见者无异。据云：“今日奉命买米，竟日奔走，似甚昏迷，问其地，知家在迩而返。”
六、匪过独安 湖南黔阳陈悟数居士，民国二十四年馆于黔阳原神镇张少棠家，每日教书之暇，即诚诵大悲、白衣、准提三咒，及观音圣号。腊月初二日忽闻共匪贺龙、萧克，率匪五六万，窜至距镇二十里之江西街，全镇老幼，争先逃避。次晨张亦率眷他避，惟陈与七岁小儿居馆，屋系新构，尤甚堂皇，距张宅仅十余步。张妻黄氏，下午回家取物，突来匪十余人，将黄掳去。是晚复来匪百余人，抢劫财物，陈思生死有数，决定不走，惟虔诵大悲咒，至鸡鸣二次方休。俄而天晓，闻人马声鼎沸而出窥，见匪军如潮涌至，贺匪军部即驻隔壁张家，前后左右邻屋皆满，独未至陈馆中，亦无一匪来窥，得安然无恙。初五日匪窜芷江，全镇居户，无一幸免，惟馆中未损一草。咸询以何术得免？陈云：“虔诵大悲咒，蒙菩萨以不可思议之神力加被耳。”
七、竹断惊释 浦文同居士，上海人，深信佛法。民国廿七年夏往昆山探亲，在常熟逆旅中遇老友龚佛龙，望其气色晦暗，劝阻勿行。慨然曰：“前世若杀人者，今世偿命，欠债者还钱。”
去志坚决，翌晨就道，忽途遇共匪，为勒索钱财，诬为汉奸，横加笞击。初则脱其上衣，缚其右足及两姆指，倒悬空中，左足垂以大石；继用火烧两臂，皮肉尽脱。自念夙世怨业，果来索偿，故心殊坦然，惟一心默念观音圣号，恳求加被，居然不觉其苦。种种逼迫，终无一言，致匪恼羞成怒，持青竹竿猛击其背，讵甫击下，竿即断坏，连易数竿，亦皆如是，令匪惊疑而释之。步行回沪，以两臂溃伤甚厉，即投宝隆医院求治，当为割除腐肉，复割腿上好肉补之，不到一月，即伤愈出院。迨袭返备述前事，相与咋舌赞叹不已。
八、变仅虚惊 衡钰居士，湖南长沙人，现住台北市松山寺后山净莲别墅。三十六年“二二八事变”之日，由台中乘对号快车，手带钻戒，提番布包内装台币十二万元，及新皮包内装手饰等件。身孕六月，大腹便便，携一六岁幼子，于上午十时抵台北车站。乘黄包车，令勤务兵叫一板车，载行李随后，甫出站前，人潮拥挤而来，一凶汉令下车，即携子步行，惟一心念南无观世音菩萨，忽遇同情者，令即回去，据告：“台北在打外省人。”
因不懂台语，不明何事，正走投无路，忽又来群众，齐声驱走。有一黄包车夫追随，低声云：“太太！我送你去。”
怕是坏人，不敢回顾。至气象所前，不能通行，勤务兵随后赶至，谓已挨打，行李被推下，幸遇好人，帮其拿来。同至小巷内福建人家中坐下，车夫旋来告：“可以走矣，中央军来，暴动已停矣，”请其送信请同乡派人来接，均不敢来。时已傍晚，主人要关门，乃托其再雇二车载行李等，送至目的地，损失毫无，嫂大惊奇！后闻暴动乱民在各处滋事，使用铁锤、钢刀、石头等武器，在火车站受辱与惨死之妇女甚多。在台中之外省人，不论男女老幼，均在集中营，苦不堪言。衡来台北，仅稍受虚惊，安居如常，此即普门品云：“念彼观音力，不能损一毛”之证明也。
按衡居士适值事变，走投无路时，甫念观音圣号，忽一黄包车夫追随守候至中央军来，暴动已停，仍为送信雇车，安送目的地始去，显系观音菩萨化身保护，故获毫无损伤。否则，当其不敢回顾时，必即他去，何致追随守候终日耶？若当时敢乘其车，早已安全到达矣。
九、示方出险 崔振维老居士，七十四岁，住台湾省基隆市孝三路福明巷一号，开设当铺。原籍吉林省榆树县城，曾任团旅长等职，家富产丰。抗战胜利后，虽东北光复，而长春以北，仍被俄军与共匪占据，恐遭闹争清算，民国三十五年率妻及幼子中藩逃避长春。三十七年夏东北告急，长春被围，国军粮尽援绝，平民断炊病疠，情势危殆。七月初三日仍携妻儿随逃亡群向南郊逃生，甫出国军防线，到洪熙街，前即匪军重围据点，不准通过。欲回市区，恐匪混入，亦不准通行。聚困数万人，地小粮绝，进退维谷，坐以待毙，饿死病死，横尸遍地。崔家三人，子饿失明，十三夜偎卧路旁檐下，恐难逃出大难，不觉心酸坐起，虔捧从家背出观音铜像，含泪哀求云：“老佛爷！我逃出时，万贯家财，未带一草一木，惟将尊像背出。弟子信佛一生，诵经半世，非不诚恳，今与眷属同遭劫难，饿已数日，死将临头，请老佛爷俯赐垂救！”
言讫拭泪，似睡未睡，忽见一老僧嘱云：“浩劫当前，众生可悯！老居士奉佛虔诚，当得救脱，明午汝向西北方行，自可出险。”
说毕，合掌诵大悲咒，随念而醒。忽觉身边发热，乃大饼一包，恐他人放置，不敢即食，久候不见来取，且此地并无卖饼之人，定蒙菩萨救饥救难，便同饱餐，精神恢复，子眼复明。惟疑须向安全之南方逃走，何指向北背道而行耶？蒙眬之间，又见老僧云：“居士莫疑，明日北行，自有吉兆，切记切记！”
翌日起身，直沿石虎沟村西向北逃窜，忽遇匪哨兵盘诘，正问答问，匪军张连长来，一见，便命哨兵云：“我看老先生面带善容，没有问题，让他们先进岗楼休息，对别人就说是我父母，等夜深再送他们出去。并嘱老先生切须留心，如有人问，须对答圆满。”
崔闻相救，喜甚谢甚！转念夜梦，深感菩萨慈悲救护。当夜张赠干粮黄豆，令皆饱食。十时左右，派兵送出重围，直到长春南方大屯，天已微明，喊农会开门，为办通行证，交收始别。经藩阳锦州，安抵北平，得见长子，任驻平国军第十三军石觉部团长，旋随军撤至江南。三十八年三月长子参与京沪保卫战，仍率妻及幼子随大批官兵眷属，乘撤退军车，由浙赴闽，途遇车祸，毫未受伤。五月安抵基隆，已无分文，赖友资助，勉度艰苦。又蒙菩萨示梦，先作香烟摊贩，后转营商，渐获大利，又成富翁。身体健康，幼子毕业台湾大学，服务社会，生子女各一，皆蒙观音菩萨之所护佑也。
十、会战得免 胡佛将军，承慧明法师传授准提咒，持诵多年，每遇急难，皆可幸免。民国三十七年冬浦蚌会战时，杜聿明任总指挥，胡任副指挥，势至危急，常念咒不断，不知者以其有神经病，而仍念咒不顾也。正被匪重重围困时，上峰急电派小型飞机召杜回京，面授机宜，讵杜忽病，派胡回京受命后，随即返防，而形势险恶，机已不能降落矣。仍安回京，得免殉难，来台任职，皆仗持咒之神力也。
十一、父子均安 王秀崖，世居皖北，现住台北市和平东路二段一三四之三六号。民国卅七年共匪祸国，我军在徐蚌会战失利后，举家逃至江南昆山司徒街，次年春长子兰辉赴南京求援之次晨，即闻江阴要塞司令被匪利诱，炮击友军，助匪渡江，进踞无锡，京沪路中断，消息全无，焦急万分！忽案头有心经及白衣咒，急虔诚祷告：“乞佑兰辉安归，愿终身奉诵心经及白衣咒，每日五遍，永不间断。”
即起实行，至阴历四月廿八日上海失守，各路已通，果平安回昆。据云：“车甫抵京，见时局紧张，随登车急返，因路断折回，而亲友均已搬走，闻吾县县长所率武装，已受编集中芜湖，前往相依。忽传匪由荻港过江，随军向杭州撤退，遇匪炮轰，左右前后，血肉横飞，独无恙而被俘。幸穿西服，持有照相业之身份证，伪称偕友往西湖照相而获释。途多匪军，时有我机临空轰炸，死伤枕藉，乃徒步绕道湖州，方得安归。”
益信为观音灵感所赐。后迁上海，四十年只身逃入香港调景岭难民营，次年奉准入台就业，历经流离失所，饥寒交迫诸苦，每晨必诵经咒各五遍，从未间断。六十二年退休后，每日增诵金刚经一遍，以报佛恩！
十二、公审获释 释瑞智法师，字含真，湖南宁乡人。曾任长沙佛教支会理事长，宝宁寺方丈，太益寺住持，宝宁义校校长。民国三十八年春被共匪指为大地主，捕押杲山寺月余，提出公审斗争清算，苦刑拷打，至九死一生时，惟默念观音菩萨。夜梦菩萨云：“你要得救矣。”
三日后，果有本保贫民千余人联名保释。但因另案被控地主，久未归案而被通缉，各县市乡镇匪警，携其早年照片到处逮捕，而续逃亡。躲在湘乡檀木桥小庙楼上，诚念观音圣号达三月之久，长满胡须，与相片判若两人，不易辨认，数次被捕获释，辗转来台而幸免。
十三、屡救重圆 钟石盘居士，江西人，现住台湾省台南县新营镇中兴路四八号。民国卅八年八月任国军某部军官，在赣南安远山中行军，与匪遭遇激战被围，至弹尽援绝时，决分路突围而走最后，追匪已至，急跳山沟，匿水草中，同伴数人亦随跳下，急喊：“大家不要动，一齐念观音菩萨。”
而枪炮及杀喊声震撼山谷，匪沿山沟搜索，对柴草深处，一阵扫射及手榴弹，草木皆焦。正危急中，忽降大雨，天色渐暗，得趁机爬过两山，脱离战场。但各要道均有匪把守，土民亦趁机拦劫，行动困难，昼伏夜行，而苦路径不熟。钟再提议念观音圣号，求指引出路，果来一樵夫，示愿带路，见众已饿三日，都走不动，即领往其戚家吃饭后，引抄小路前进，辗转介其亲友带路供饭，得追上最后一群战友，均被拦劫，仅以身免，或因抵抗受伤，凄惨万分！入广东境，惟土共沿途袭击，因赶路先行，仍常念圣号，忽遇一乡人指左一小路云：“东山有土共，可由此绕过去。”
果平安无事。惟荒野无人，雨大天暗，无处容身，忽一庙宇，老和尚开门让入，殿上正是日夜祷念之大悲观世音菩萨，便同跪拜叩谢！次日到梅县城内，已成真空，从各店门所留粉笔队标，知各部队均已通过，有水旱二路可以前进。虽水路多险，因脚已肿烂，决定乘船。但船均被拉走，仅一帆船，亦被伤兵雇妥，每人船费三银元，尚可挤上。当共将钱掏出不到五元，忽见徐君来云：“到此数日，因全家十余人，无法再走，祇好暂住。愿将卖衣物所得，分予接济。”
即回取钱，将船费解决，迅告客满。行不多时，突闻枪声，一人中弹倒钟腿上，急朗念观音圣号，便船停枪息，死二伤九，而钟之同伴均安无恙。土共命均空手上岸，上船检查，搜去手枪一支，方准开船。晚抵松口，匪来监视，候次日命齐上岸排队，先搜光身藏金戒银元等，再搜船上，方准放行。迄至匪军前线，挡住去路，均押上岸讯问，钟恐问出真情被扣，愈默念圣号，忽闻匪干吹哨集合，命众上船，顺流而下，迅入国军防线，安抵潮汕，与部队集合。幸遇失散之妻，据告沿途亦遇车翻船破匪劫等危险，因虔念圣号，得保平安。惟候钟十余日，几全绝望，竟获破镜重圆，皆至诚所感也。
按匪搜时之大雨，带路之樵夫，指路之乡人，容身之庙宇，开门之老僧，接济之徐君等，皆观音之所化现，否则何相遇如是之巧耶？
十四、获匿安离 丁敏之居士，浙江绍兴人，现住台北市北投公馆路一四七号。早年肄业杭州浙江法政专校时，即皈依太虚大师，精研佛学，曾着金刚经及心经集注，广印普施。历任行政军法等工作垂五十年，因诚念观音圣号，参与剿匪抗战，皆履险如夷。胜利后任国防军法局副主任，局长徐镇公，名业道，湖南湘潭人。三十八年随政府迁移，由南京、广州、重庆至成都，十二月十一日随徐夫妇及女飞昆明，适云南省主席卢汉叛变，人机均被扣，情况危急，劝徐夫妇及女同念观音圣号，获同匿机场气象台，徐以所穿中将领章之黄呢军服，换得该台勤务兵之灰布军服，伪装病患，同住某私立医院，犹疑信参半云：“我母信佛念佛，常念心经，如将心经内容使我了解，方能起信。”
丁即费时两昼夜着心经浅说，徐阅后始诚信默念，得率妻女与丁同乘运烟叶之货车离昆，仍均默念圣号不停。经匪区黔桂道中，迭遭两旁山上匪军乱枪劫车，幸获冲出。惟徐夫人疑不肯念，独被枪伤，裹伤随行，同由广州香港，安抵台湾，徐即退隐学佛，印送心经浅说，以报佛恩。丁任军法局第一组少将组长，及国家安全局第三处副处长，恭书弥陀、法华、药师、地藏、金刚等经，暨三时系念佛事，影印行世，福慧双修，故寿而康。
十五、不出樊笼 沈琢之居士，民国三十九年冬仍居上海南市。女婿已先来台，虽由香港汇款接济，终非长久之策。申请入台，又恐携眷增婿负担，考虑至再，殊难自决，乃虔祷海潮路寺观音大士，蒙示第十四签云：
宛如仙鹤出樊龙 脱却羁縻处处通 南北东西无障碍 任君直上九霄中
自思沪上戚友，思想难测，稍一不慎，祸即随之，签已明示，尚复何疑。迨行意既决，匪警突至，一再谓“汝居工人区内，有辱身份。”
是匪对其经历，早已了然，危机暗伏，如处樊龙，签已示警！即毅然携眷赴港，安抵台湾，克享自由，无异身入九霄矣。
十六、安出重围 余姓毛，名凌云，号惕园，湖北通城县人，现住台北市吴兴街二八四巷十七号之一净莲别墅，父握诚公，母郭太夫人，因连夭两子一女，余又早产体弱，甫三朝，即寄名观音菩萨座下，便蒙慈佑，关星顺度，易养成人，频逢内战匪乱，皆逢凶化吉。民国二十一年起从事革命情报工作，常出入匪区，搜集匪情，均履险如夷。如行经大沙坪时，匪军甫退，死伤遍地；匪攻崇阳县城，适值公出，迄返崇匪军已退，幸免惊险。抗战胜利，奉派由重庆携眷飞平，主持华北汉奸之侦讯检举及匪谍匪俘之侦捕审判感训等工作。至三十七年平津危急，忽奉令兼北平警备总部稽查处长，勉维平市治安，以利坚守。次年一月廿三日华北剿匪总部傅总司令作义与匪签订局部和平条约，被匪指名索交，傅忽深夜电召，急诚恳观音菩萨默佑，蒙示六十一签云：
啸聚山林凶恶俦 善良无事苦煎忧 主人大笑出门去 不用干戈盗贼休
内子郑侣梅在傍笑曰：“君既大笑出门去，当可安全脱险。”
即自求一签，蒙示三十六签云：
功名富贵自能为 偶着先鞭莫问伊 万里鹏程君有分 吴山顶上好钻龟
解曰：吴山系杭州山名。余亦笑曰：“飞机卿亦有分，当可同时脱险，共游杭州也。”
急驶中南海怀仁堂，警察局长杨清植等已先到，傅当延见云：“此次局部和平诚非得已，诸君安全，自应负责保护，但情况变更，特派机飞送离平，免遭屈辱。”
次晨内子随车相送，获同飞出重围，安降青岛，免遭惨杀。飞沪转杭候车，同游西湖天竺，二签皆验，从此更深信不疑也。
十七、频蒙救护 三十八年六月任国防部军法局秘书，偕内子随政府由广州迁重庆，获同皈依能海法师，早晚念佛及观音圣号，求生净土。十一月底转成都，奉命撤退，人多机少，先飞昆明，再转台湾。军法局仅领到机票四张，徐局长自留一张，竟以三张分交余及丁副主任敏之、孙处长拔吾。余以不能携眷同行，应否随同飞昆，诚求观音菩萨决定，蒙示四十签云：
新来换得好模规 何用随他步与趋 祇听耳边消息到 崎岖历尽见亨衢
自问不随他飞昆，往何处耶？忽遇黄处长逸公，奉命率夷区土司立法委员岭光电、国大代表杨砥中等赴西康发动夷民游击，邀往参加。即邀孙辞职，携眷乘军车同往，以机票并让徐眷。十二月十日渡新津，次日赴雅安，车经邛崃，桥突毁，始悉西康省主席刘文辉叛变，拟改道乐西公路，径赴西昌，未知安否？蒙示四十二签云：
我曾许汝事和谐 谁料修为果自乖 但改新图莫依旧 营谋应得称心怀
十二日回新津，闻云南省主席卢汉亦已叛变，飞昆人机均被扣，竟获幸免。十四日驶乐山，果距匪尚远，次日邀孙等渡江，赴凌云寺礼佛，归舟甫下，突闻匪警，急驶苏溪，渡沉，舍车步行。甫宿苏溪镇，忽一士兵深夜奔告：“乐山弃守，匪军追来，应速行。”
即遍邀黄等速起夜奔。
十六日抵峨眉县城，见峨眉山为普贤菩萨道场，邀孙等赶宿山下青龙场，拟登山朝拜。次晨派人返城联络，始悉黄等即乘军车起行，嘱在路旁候车。午餐后登途，因距公路里许，不知黄已随军前进，且行且候。忽一时装少女疾行趋前，顾谓“汝等逃难者耶？吾亦逃难者也。上午十时在峨眉城内忽闻枪声，疾出西关，匪已大军进城，现正追来，应速行。”
前行数十步，复候谓“汝等今晚赶宿龙池耶？吾亦赶赴龙池，但龙池决不可住，匪今晚必到，宜再前进，以免追及。”
余当唯唯谢谢！孙友郭冷厂疑为匪谍，密议至龙池拘讯。余以匪谍必为匪宣传，岂反劝速行耶？促先女疾行，旋忽不见，始悟为大士现身垂救，以余夫妇念念不忘，故获随感随应，但以惑业障覆，无由得见本相，惟观其为士兵及女身等劣相耳，由此持念圣号益虔。晚抵龙池，黄等又已前进，饭后众倦欲眠，力劝宵行，并遍邀已睡者均起同行。十八日晨抵新场，黄等及守乐山之刘慕廉军长、川湘鄂边区绥靖主任宋希濂等先已不期而会，商同入康游击，刘允而宋否。匪忽追至，刘派精锐一营登山拒敌，被当地民团叛变夹攻，全营覆没。余等虽已搭乘军车，甫登前山，路毁车停，纷拋车物逃窜。余夫妇仅存随身携带之阿弥陀佛及观音关帝圣像、暨灵签净土文等一小袋，行倦落后，夜深人稀，忽闻泣呼观音救苦者，询知为张锡昌夫人，足小行迟，夫离子散，引其缓行，不顾匪追，晨抵金口河，寻交其夫及子。惟郭全家失散，以其疑而不信也。时黄等与刘军餐毕待发，忍饥随行。二十日宿寿屏山，宋部某副主任追至，获悉宋部分由小路奔峨边小沙坪，引匪集中追击，全军被俘，惟伊逃出。匪再穷追，相距已远，若非分道，决难幸免也。
廿一日上蓑衣岭，冰雪遍地，百余里无人烟，因岭杨与驻冷水坪夷兵队长李敬扬系旧交，先往假道，率刘军疾进。余等落后，甫入康境，又遭叛军前哨堵击，进退维谷，纷念阿弥陀佛及观音圣号，忽闻檀香馥郁，精神一振，攻击前进，势如破竹，夜抵冷水坪，已无容身之地，忽于路旁得一小屋，促膝围炉，坐以待旦。驻黄木厂叛军一团，凭岩阿沟天险顽抗，刘又密调精锐一营，乘黑夜请夷民导占敌后高山，黎明枪炮齐发，使敌胆寒，再由正面夹攻，激战逾时，忽敌炮弹塞，不支溃退。当越岩阿沟，进驻黄木厂。廿三日占马烈乡，廿五日克富林，获与西昌通电话，欣悉前驻西昌之一三六师师长伍培英，与其岳父刘文辉同时叛变，经国防部保密局西康站长兼西昌警备司令部稽查处长谈荣章，率所属官兵，会同甫由成都飞海口转飞西昌之西南军政副长官胡宗南部国军三连，奋勇击溃，克复宁属各县，迎胡飞昌坐镇。中央派警备司令贺国光兼西康省主席，欢迎速往。廿七日晚餐后，随军由小路步行，过大渡河，谣传匪警，舟小水急，彻夜竞渡，坐候沙滩，手足冻裂。廿九日宿海棠，甫入睡乡，又传匪警，刘军急走，店主呼告，即邀黄等迅追莫及。次日至保安，卅一日抵越隽，途多夷人，询知为熟苗，通汉语，故能相安。而生苗居深山，常出抢劫，或掳汉人为奴隶，同行难友多被掳抢，余等竟平安通过。三十九年元旦承越隽警备分区王副司令派夷兵护送过小祥岭，二日宿邓祥营，三日至泸沽，始通公路。四日宿礼州，谈处长闻余夫妇在后，派车远迎，五日抵西昌，设所招待，并在家欢宴，劝以“夷民善变难驭，弟尚不能在此游击，况兄人地生疏耶？已报奉毛局长电复，饬送兄飞琼转台。惟每周仅换班军机一架次，此次惟一空位，请尊夫人先行如何？”
忆前“但改新图”之签示，决遵召赴台，惟请同行。候至廿四日始克登机，安降海口，因无入台证，经函请毛局长来电证明，至二月二日乘军机转飞台湾，果“称心怀”，而“崎岖历尽见亨衢”，其显感显应，皆如此其验且着也。
第二节 救外患劫
一、救日护国 清光绪二十六年庚子，八国联军侵入北京，各占一区。日军所占区内有一寺，供古代传留观音圣像一尊，住持僧允赠供养，祈保两国兴盛和平。即迎往日本，建镇海楼于高丽海峡而供养之。迨癸卯年日俄战争，俄竭全国之力以攻日，水陆并进，其势汹汹。陆则利用西伯利亚铁路直逼海参威，海则尽驱波罗的海舰队，绕印度洋直入高丽海峡。当时俄以日本区区三岛，称霸亚洲，不难一鼓而歼灭之，日本灭，则中国大好河山，自为俄之属地，世界即无与抗颜者。不意是日大雾，日本海军士官都隐于镇海楼观音像前后，以伺俄军踪迹。忽一线清光，冲破大雾，见俄舰队尽集在前，日军皆奋勇争先，一鼓冲到俄舰之侧，将其全部击沉，未沉者皆被俘而大捷。从此日本海军崇信镇海楼之观世音菩萨，为亚洲之大慈大悲救世主。此为驻汉口日本领事濑川，持照片亲证于卢鸿沧居士，曹亚伯记。
二、护国息灾 日寇侵华，由蚕食而欲鲸吞，民国廿六年七月七日突袭芦沟桥，大战爆发，领袖蒋公领导全国军民长期抗战，国民政府迁都重庆，前方各大城市渐被侵占，后方城市亦遭狂炸。三十年更疯狂南进，偷袭珍珠港，攻陷东南亚及太平洋各岛屿，我国各海口均被封锁，滇缅路亦被截断，对外交通断绝，抗战日益艰困。三十一年冬主席林公暨各院部长派屈映光、张子廉居士，赴广东南华寺请虚云老和尚至重庆，商建护国息灾大悲法会，祈祷胜利，救国救民。考试院长戴公季陶任法会长，因参加僧俗人众，分在南岸狮子山慈云华岩两寺同时举行。十二月初八日开经，老和尚在慈云寺上堂法语云：“观音妙智力，能救世间苦，三灾八难除，苍生咸觉悟，国泰民安乐，雨顺风调护，菩萨降吉祥，除苦洒甘露。今日政府元尊，合国官绅，启建全国护国息灾大悲法会道场四十九日，令山僧率领全体僧伽，讽诵诸品尊经，加持广大圆满无碍大悲心大陀罗尼，称扬嘉号，祈观音之慈济，祷普贤之宏愿，转国运于昌隆，使民安物阜，劫难消除，冤敌灭踪，此界他方，均成乐土。”
次年元旦在华岩寺升座法语云：“今朝新年元旦节，普天同庆皆喜悦，护国法会祈和平，共证菩提圆三德。国运昌隆亿万年，四海欢欣寇消灭，生民齐唱太平歌，岛域归降释冤结。”
至廿六日法会圆满，后方各城市即未再遭敌机空袭，日寇果于卅四年八月归降，抗战胜利，主席蒋公宣告以德报怨，而释冤结，诚应验不爽也。
按日本参加八国联军，侵占北京，我僧以德报怨，允赠观音圣像，祈保两国兴盛和平。使日俄战争，日蒙救护而免灭亡，而我国亦获保护。讵日寇忘恩负义，侵略无厌，我 总统蒋公领导抗战，蒙佑胜利，而又以德报怨，保护天皇，安遣日俘，慨免赔偿，俾有复兴之今日。而又以怨报德，与匪建交，如不及早悔悟，则多行不义必自毙，其自遭恶报之时谅亦不远也。
三、祷即和平 中国佛教会理事长圆瑛大师，住上海大西路圆明讲堂。民国廿六年七月日寇侵华，即组灾区救护团，与上海慈善团体联合救灾会，共组僧众救护队，并设难民收容所及医院，救护伤兵及难民甚多。十月请国民政府主席林公函介南洋各总商会，率徒明旸前往，召集华侨分组募捐委员会，募款救济。蒋夫人电华侨捐款救济难童，即先汇款倡导。廿八年八月回上海，被敌捕解南京敌宪兵队，惟默念观音圣号，置生死于度外。经十八次严讯恐吓，始终不承认汇款援助重庆中国政府，但将募款救济难民，分汇沪汉各慈善团体，及各收容所与佛教医院之数目，请其调查属实，劝组中国佛教会，以资熟手，亦以老病辞，解回上海交保开释。卅四年四月起每日祈祷战争早息，世界和平，偈曰：“愿消浩劫见升平，世界从兹息战争，各国人民皆利乐，风调雨顺庆丰盈。”
日寇果于八月投降，祈祷应验。此皆由于领袖 蒋公领导全国军民抗战到底，所得之最后胜利，而观音菩萨之护国救世，有求必应，诚不可思议也。
四、人舰均安 方伦居士，现退居高雄左营。民国二十六年日寇侵华，年四十一，任楚同军舰轮机长，担任长江下游防务，转战苏皖鄂三省，每遇敌机搜索轰炸时，便念观音菩萨，一年之间，大小军舰六十艘，几被炸完，只剩三、五艘尚能行动。而年逾三十之楚同老舰，却人舰均安，毫无伤损。全舰无一人划破一块皮，流过一滴血，且能试航，安抵重庆，洵称奇迹。
五、炮轰人安 民国二十七年五日初，日寇进攻河南省城开封，先用重炮从东北方向城内轰击，城内东北角有铁塔，凡十三层，高数十丈，正当其冲。初四日战事进入高潮，炮战最为激烈，所有攻城炮弹，几全集中铁塔，东北面全被击毁。旁有铁塔寺，四周落弹甚多，前后及屋顶布满弹片，瓦多破碎。而城中闹区，落弹不过十杖，伤亡民众亦不过三、五人而已。后据日军云：“因发现塔上有人，故以全力轰击。”
当时局紧张时，附近未逃之人，多避难寺中，住持严净老和尚，领众齐集大殿念观音圣号，坚信仗菩萨慈力，必能化险为夷。故当炮声激烈狂轰时，虽惊心动魄，震耳欲聋，老和尚要大家高声念，而人心渐定，不觉惊怖。忽一炮弹破墙冲入大殿而爆炸，轰隆一声，弹片四射，天花板破一大沟，四周木柱板壁，洞伤殆遍，竟未伤一人。所有玻璃佛龛、佛像、挂图镜框、供桌供品等，亦毫未损伤。尤以德光法师依壁而坐，板壁及座椅全毁，师自椅上跌下，竟未受伤。现任狮子吼主编法振法师，当时亦避难该寺，叹为奇迹。
按塔上无人，日寇所见者，必为菩萨示现，引敌集中炮击，使闹区落弹甚少，减少军民死伤。尤以弹穿大殿爆炸，竟未伤人，皆蒙护佑也。
六、堕江获救 崔慧朗居士，生长上海，毕业教会学校，得咯血症。迨嫁江苏澄东县周庄乡龚大千为妻，翁龚宗元，皈依印光大师，持戒念佛，创办皈光莲社，宏扬佛法，获常追随。夫宦首都，随居数载，民国廿五年冬咯血复发，求观音菩萨垂佑，梦见衣冠整洁之青年，授饮清水一杯而即愈。廿六年抗战军兴，南京撤退，其夫仓卒登轮，拟赴汉口，驶至九江下游，忽遭敌机轰炸，堕入江心，昏迷中急念观音圣号，随手获一箱板，得未沉没。时正黄昏细雨，忽遇英轮经过，得庆更生。崔在家每日加诵普门品，为夫回向，数月后得信平安，在赣工作。当澄东沦陷时，举乡远避，炮火连天，崔独在家，安产一子。各乡惨遭敌劫，周庄乡竟安静如恒，毫无损失。子女五人，偶有疾病，求服大悲水，即奏奇效。遂皈依印光大师，持十斋，誓生极乐。
七、母女均安 李书德居士，法名慧渡，河北石家庄人。大陆陷匪后，率次女温汉庆，随夫温黻延来台，现寓台中市二分埔慈善寺养老院，女任清水镇国校教员。民国廿六年日寇侵华，从南京逃到安徽徽州，遇敌机轰炸，适在旷野荒地，草木皆无，只好卧伏地上，将七岁次女藏在怀内，以身庇护，一心默念观音圣号，祈保平安。敌机以机枪胡乱扫射，只见人如山倒，死伤遍地，待敌机去后，方从死尸内爬出，所着棉裤，弹穿七洞，母女二人，毫无微伤。
八、机毁敌亡 虚云老和尚，于福建鼓山出家受戒后，即隐山后岩洞，礼万佛忏三年，常处深山大泽中，一心观照念佛及观音又三年，虎狼不侵，蛇虫不损。后虽参禅大悟，仍一串佛珠不离手，一声佛号及观音不离口，常教人念佛及观音，灵感甚多。民国廿七年夏至广州，陈培根居士有新宅一幢，家住香港，宅中仅留司阍一人，请暂住其楼上佛堂。敌机数十突来轰炸，左右楼房数十幢，顿成墟烬，死人无数，老和尚住处门窗悉震碎，全宅幸无恙，与阍者亦均安然无事。自广州陷敌，广东省政府迁曲江，军政人员时来南华寺，敌寇侦知，以为假寺会议也。卅一年七月某日有显要多人来寺，敌机八架突绕寺不去，老和尚令各僧归寮，客入祖殿，独上大殿拈香趺坐，忽一敌机俯冲而下，投一巨弹，竟落寺外河边树林中，无伤也。机群又复旋绕，忽于寺西十里之马坝，两机相撞，机毁人亡。从此敌机不敢来寺，即南北飞亦绕道而行也。
九、三救大劫 适西居士，湖南常德人，业中医。世代供奉观音菩萨，皈依三宝，持戒念佛，凡遇危险，皆蒙救护。民国廿八年己卯四月廿六日午后五时，敌机轰炸常德县城，遍投燃烧弹，城内外焚毁过半。时在是缘国医馆，急奔归，沿途火势猛烈，速念观音圣号，求解厄难。黄昏抵寓，妻已锁门，携幼逃走，不知去向。避难者途为之塞，怆惶失措，若有使其西行者，忽在昏暗人丛中闻妻大呼，忙取钥返寓，收拾藏书，与火场仅隔池水，飞熛寓壁，焰已尺余，幸赶至取水浇灭，得免火劫，稍迟一步，则成灰烬矣。
五月初七日晨在医馆早餐，突来敌机三十余，环绕轰炸，逃避不及，伏地持大悲咒，闻坍墙倒屋声，心慌意乱，讷口不知所云，改念大士圣号，历二小时，敌机始去，幸免于难。急返寓，左右房屋皆毁为瓦砾，寓独无恙。物皆震倒，惟大士像安坐如故。死伤遍地，惟妻等走避不及，虔念大士圣号，被邻屋压倒，幸有木撑住，大小三口，恰在屋架空处，伤痕均无，赖人救出。
三十二年癸未十月下旬，日寇进攻湘西，大劫当前，纷纷逃避。廿六日由县城奔回，家人正惶恐无措，即率全家十余人，携观音经咒，伏林莽中，同念圣号五昼夜未息。三十日回视住宅，遇四敌兵，仅将皮包取去，并未杀害。敌随入山，距家人伏处仅三丈余而未见。十一月一日敌骑百余沿门经过，人宅均安。而上下左右邻舍，及远近路途山中，被劫遭难者几无幸免，同此时地，惟居士家十余人独免灾劫，均获安全，皆蒙菩萨灵感加被之所赐也。
按急难时心慌意乱，念经咒均不适宜，惟念观音圣号，字少易念，较易得力而速邀灵感。
十、狂炸幸免 沉琢之，江苏盐城县人。母信佛，尤崇敬观音菩萨，每日焚香礼拜，虔念大士神咒不辍。日寇内侵，盐城失陷，奉母避居西乡卢家庄，某日友约外出，该庄突遭匪劫，无一幸免。母耳失聪，只顾念佛，未受虚惊，匪亦过门未入。旋迁冈门镇戚家，民国三十年正月廿五日敌机狂炸该镇，戚家三面火起，一部中弹，沉妾甫扶母冲出，火即围堵。沉适因事赴北乡，闻讯赶回，母幸无恙。是年母以寿终，送柩北城，启父茔合葬，距敌甚近，屡察以望远镜，卒未开枪射击。因母虔敬观音，故有如是之感应呵护也。
十一、遇敌获救 沈载传居士，沉琢之之兄也，中年信佛，尤敬信观音菩萨。抗战时任某师参谋长，一日，穿便衣，乘自行车，赴泰兴古溪查访，途遇两日兵，指为国特，欲杀之，而言语不通，无从申辩，惟默念大悲咒，求菩萨救护。正当两兵举枪相向时，忽一敌军官至，互语片刻，向沉注视后，挥手令去。当此千钧一发时，一念圣号，有感即应，俾死里逢生也。
十二、船穿人安 钟张冰如居士，江西萍乡人，现住台湾南投中兴新村钟焕臻居士之妻也，常念白衣咒及观音圣号，抗战时随夫辗转各战区，不忘念佛，故获履险如夷，信佛益诚。三十二年秋乘船经鄂西三斗坪，遭敌机轰炸，弹落船之前后，波涛翻腾，默计必死，急朗念南无观世音菩萨，船忽被激靠岸，发现船身洞穿，弹焰未熄，幸免于难。
十三、屡蒙救护 余家祖传三教并信，因自幼蒙观音菩萨护佑，故敬信尤笃，家堂旅次，均供奉阿弥陀佛、观音菩萨、关圣帝君、及天地国亲师位，早晚上香礼拜，以报四恩，祈保平安。民国廿六年七七事变后，奉调驻黄石港工作，令兼大冶县第二区区长，日夜纷忙，积劳成疾，仍乘轿公出，忽遇士绅田维中，精中医，一药而愈。适敌陆海空军联合猛攻，指挥民众自卫队，协助国军坚守黄石旬余，死伤如积；常出入枪林弹雨之前线，搜集情报，巡视循环狂炸之市区，维持治安，皆履险如夷。廿七年十月廿三夜我军撤离，大冶县政府亦撤往鄂城梁子湖，因兼公职，不能潜伏，曾奉准交卸公职后赴汉口或宜昌报到。次晨始率区署员兵后撤，遭敌前哨追击，且战且退，尚存随身数人。将携出武器等赶交县长向铁，请准离职，适我军撤离武汉，被迫随军沿粤汉路转进，又遭敌机沿路狂炸，前后左右，血肉横飞，断肢残臂，怵目惊心，竟毫发无伤。改行湘鄂公路，至通城县，旧病复发，得返家调养而即愈。因我军撤守九岭，家在敌前，急率全家避难相师山，协助李国器表叔组训岳通临边区游击总队，保卫桑梓，拒敌侵扰，每临危转安。因宜昌路阻失联，被误报临危潜逃，法应处死，廿八年秋经敌前线，赴宜转渝，一路平安，待罪中枢，终获昭雪。调军事委员会调查统计局工作，频遭敌机狂炸，屋毁人安。三十年疏散童家桥，一日空袭，正赶办要公，甫办毕出门，机已临头，距防空洞尚远，急卧桥旁沟中，弹从空降，正当卧处，突呼观音求救，声甫出口，弹随风飘，斜落对岸，竟又幸免。此后频逢艰险，皆遇难成祥。当时尚不知念佛及念观音圣号，犹冥感显应，屡蒙救护，无往而不蒙其覆祷也。
第三节 救盗匪劫
一、安离匪窟 黄莲芳居士，原籍岭南，迁苏三世。曾留学日本，官法部。民国七年陷匪窟，诸难友中有李居士，日诵经咒不辍。黄初厌之，旋闻李述观音灵感，净土庄严，与因果业报轮回之说，稍发信心，效李趺坐，念阿弥陀佛及观音名号，念久，果觉心中无限受用，一切恐怖怨恨悲愁怒郁之念，霎时尽去。匪旋内哄，与李安然脱离。由是信奉益笃，翌年皈依谛闲法师，戒杀持斋。廿一年奉母朝普陀，廿三年七月母丧后哀毁致病，念佛安详而逝。
二、火起匪窜 诸城王砚生居士，祖母张氏持观音斋甚虔，斋期必诵白衣大士神咒。童年侍侧，习闻日久，亦能成诵。民国八年七月廿四夜匪突砸门入宅，急救父逃避。及负母越墙而被擒，匪以凶器击母背，王哀号求救，匪释母而缚王，逼索银洋未遂，被解衣架灶上，燃火烧拷，无计奈何，惟忍痛默念观音圣号。匪忽说：“火烧无效，快拿刀割。”
正寻刀之际，忽村东南梨园屋内起火，烈焰冲天，匪疑救兵到，负货架王出村。捆于树上，纷纷逃窜，解缚逃回，得庆再生。其他转祸福之事，多不胜述。
三、灯引脱险 王国桢居士，字澄斋，湖北人，笃信佛法。民国九年十月奉简任库伦交涉司长，未及到任，奉派陆参办公处会同筹画外蒙后路事宜，陈镇抚使令兼代财政司长。次年一月蒙匪勾结俄军，攻陷库伦，陈使出走，匪寻财政司索款，并搜杀汉官，遇害者甚伙。王即默祷观音大士护佑，只身变服，傍晚由后门逃出，疾走十余里始脱险。惟外蒙地本寒荒，人烟稀少，时值腊月，冰雪遍地，况在夜间，如不依台站，走失道路，每行至四五日，不见一蒙古包，不得一水井，不渴死即饿死，不冻毙即为野兽所毙。忽见半空隐约有一红灯，时现时灭，依灯前行，至翌晨始见一蒙古包，入内休息，询悉所行即为库恰大道。旋有汉籍军官数人，亦由库伦逃出，偕往恰克图，假道俄境，由西伯利亚铁道回国。后回家寿终。
四、光引脱逃 陈善吾，住江西石城县屏山市。民国十一年七月匪军过境，拉夫开枪，击毙农妇，农人以锄抵抗，夺获两枪，击伤一匪，匪遂放火烧屋，逢人乱捉，陈避上山，中途被擒，捆缚毒打。十七晚押宿闽边水泗村，欲逃无由。十八日至禾口村，前伤匪死，匪团长欲以陈抵命，定次晨枪毙。陈惟默念观音菩萨救苦救难，约至三时，监守之匪皆熟睡，遂向后山逃走，遇四哨兵，竟未发觉，得达山顶。见对山一火，大如西瓜，以为寺灯，欲投藏匿，乃若近若远，卒不能至，导引逃脱。过后思之，始知是佛光照引，寺灯安有如是之大，且深夜断无不关寺门之理。匪多防严，非佛光加被，安能脱逃耶？
五、弹穿未伤 贵阳尊吾居士之至戚某，充某部团长，出兵铜仁，尊为持大悲咒，尊妻为持白衣咒，以求加被。敌以重兵攻团部，弁兵死伤甚多。某身当敌冲，枪弹数颗，穿入所着短袄，而身无微伤，卒能以少胜众。
按戚为持咒，即蒙加被。普劝我陆海空三军官兵于作战时，皆虔念观音圣号，其家属戚友亦皆为念，必蒙护佑，弹不能伤，战无不胜也。
六、匪竟无睹 王相勤，世居潍县东乡之涌泉庄，营商外埠，恒不归。妻胡氏，性慈善，笃信佛法，虔奉观音菩萨，三十余年未稍懈。民国十六年其乡匪炽，各村骚然。七月十六夜匪突闯入，邻某起御而被击毙。胡闻枪声，急唤二子令速匿，长子汝仁已成童，次子汝义方总角，均就学乡校，梦中惊醒，仓皇失措，胡即携子奔西屋佛堂，叩求默佑。俄闻诸匪越垣入，恐匪知二子匿处，乃阖门立庭中，遂被执。喝问将子匿何所？诡云在校未回。匪不信，遍搜不得，入佛堂三次，时皓月当空，火光照耀，纤微毕见，二子呆立案傍，匪竟无睹，亦未抢掠。临行释胡，抱其甥女而去，因女啼哭不止，难于藏匿，越二日夜忽送回，非蒙菩萨呵护而能若是乎？亲友咸劝控究，胡曰：“甥女已回，财物未失，不愿再结怨也。”
未几，通匪之人忽发疔毒暴毙，诸匪亦罹法网，此作恶之现报也明矣。
七、甫念即释 隆溪师，字界虚，俗姓谷，初学道，外号谷老道。收徒致中，憨厚耿直，心无曲折，久居山中，多行善事，修桥铺路，施舍济贫。谷告致中云：“我师常说出家错，道教不能了生死，悔恨已迟。汝有机会，可另投明师出家为僧。”
民国十四年遇倓虚大师，代师收为师弟，致中为徒侄。十六年大师在长春修般若寺，由隆师徒上山采木料，曾在大森林中迷路，数日不得饮食，正饥渴时，念观音菩萨救苦，忽一六十余岁之老人持篮送饮食至，食毕指引一路，转眼即不见。迨木料砍齐，趁冬天在冰上滑下山，编成木排，俟春冰雪融化，顺水放下，至江边装火车运往市区。放木排时，忽遇土匪索款，殴以柳条，隆师体壮，为法忘躯，竟不言语。后用木棍打，无钱要命，痛极念观音菩萨，匪忽放木棍云：“你不早念，早念我早就不打了，你去吧！”
真是菩萨感应，回长春后尚有伤痕。
八、赎回病愈 镇海李觐丹之子，为洋行买办，得吐血病二年，时吐时止，即不吐时，痰中亦常带血。忽被匪绑去，全家为念观音求救，并请法藏寺僧助念。匪当索银五十万元，李家祇允五万，匪首谓非五十万不可，但每说五十万时即头痛，后竟以五万元赎回。且自匪绑去后，非但不吐血，连吐痰亦不带血，二年余之痼疾，竟由被绑为念观音而痊愈矣。
九、安保一乡 陈允杰居士，字子英，皈依印光大师，法名智英，江苏南通东社人。喜修庙造桥筑路等善事，常持观音圣号。民国十九年该乡迭遭匪患，每化险为夷，幸未遭难。遂在本镇普陀寺组织定课念佛同志会第六分会，每逢朔望，集会念佛及观音，得保一乡平安。
十、指点脱难 山东诸城王舜卿居士，茹素念佛，求生净土。子熙敬充普庆学校教员，每放学皆张某送归，见王念佛，问有何利益？王谓能避灾劫，张信之。民国二十九年九月张被匪掳，同难者七人，三日不得食，张惟默念阿弥陀佛及观音圣号，以求解脱。因国军追剿，匪亦饥困，至费县，令逾围就食，一云不能，匪即毙之，仍迫令六人赴围外洋沟口，先坐少憩。张忽觉背后有人指点，乃起沿墙根南行数十步，陡闻炮声，同难五人，已血肉横飞为炮弹轰毙矣。张即潜逃返里，向王道谢，此念佛灵感之不可思议者也。
十一、独免损伤 郭振声居士，在苏州景德路开合发纸店。民国十九年至报国寺皈依印光大师，当蒙开示：“现处多难之世，当至诚念佛，并念观音圣号，即可逢凶化吉，遇难成祥。”
次年腊月去上海，适值一二八事变，不能回苏。至二十一年春火车路断，由轮船绕嘉兴，往返苏沪，常被盗匪抢劫。郭乘小火轮回籍，因怕抢而默念观音圣号。盗匪忽来，船上中人，均被抢光，惟郭一人为大胖子，身穿皮袍，在众人中，盗匪并不问他，毫无损伤，平安而回。可知念观音菩萨，决蒙加被，不至或有意外之祸也。
十二、求救得脱 王昌声，住安徽宿县顺河集，营杂货业。承友赠普门品，如获至宝，朝夕虔诵不辍。常负善书，逢人劝化。讵土匪蜂起，烧杀抢劫，丧命倾家者不少。集有通匪之徒，约匪于民国廿一年九月廿日晚来集抢劫，并劫佛堂。匪到即先捉王，再挨户抢劫，将尽遭毒手。正默求观音垂救，忽有先一日至集东二里许之县保卫团队数百人，闻匪警即四面包围，获匪二十余人，救出肉票两名，王亦脱险，此念观音之感应也明矣。
十三、每求必应 江苏黄慧淳居士，在黄泾镇开小店。民国二十六年十一月十九日妻方产一死孩，廿一日盗匪忽来，无法逃避，遂默念观音菩萨，惟求匪勿上楼，免惊产妇，余无所惜。匪遍寻店内四次，果无一上楼，得保无恙。而全镇被匪抢劫，无一幸免。廿三日七时半突闻湖匪又来，市民逃走一空。黄率妻儿匆逃荒郊，银货均未携带，遂在荒地礼拜观音菩萨，恳求慈佑，俾匪稍留余银，以维一家七口之生活，免遭冻馁。匪去回店视之，楼上楼下，洗劫一空，惟床铺底下之银数十两，果均存在，藉维一家生计，得免饥寒之苦，皆蒙菩萨感应之所赐也。