弘文苑
春秋时期哲学家、教育家

庚桑楚

春秋时期哲学家、教育家

  庚桑楚:(生卒年待考),原名亢桑子,一名庚桑子;有说为楚国人,有说为陈国人。春秋时期哲学家、教育家。亢,古音读作gēng(ㄍㄥ),因以讹字为“庚”。著名隋朝史学家王劭将其记作“庚桑”。晋朝史学家司马彪说:“庚桑,楚人姓名也”。在史籍《庄子·杂篇·庚桑楚》中记载:老聃有个弟子叫庚桑楚,独得老聃真传。
  “庚桑楚”是首句里的一个人名,这里以人名为篇名。全篇涉及许多方面的内容,有讨论顺应自然倡导无为的,有讨论认知的困难和是非难以认定的,但多数段落还是在讨论养生。全文大体可以分为五个部分。第一部分至“其必有人与人相食者也”,写庚桑楚与弟子的谈话,指出一切都有其自然的规律,为政者只能顺“天道”而行,至于尧舜的作法,只能使民“相轧”,社会的动乱也就因此而起。第二部分至“恶有人灾也”,通过老聃的谈话说明养生之道,这就是“与物委蛇,而同其波”,“身若槁木而心若死灰”,“即随物而应、处之无为的生活态度。第三部分至“心则使之也”,写保持心境安泰,指出不能让外物扰乱自己的“灵台”。第四部分至“是蜩与学鸠同于同也”,转而讨论万物的生成与变化,讨论人的认识的局限,说明是与非不是永远不变的,可以转移和变化。余下为第五部分,又转回来讨论修身养性,指出扰乱人心的诸多情况,把养生之道归纳到“平气”、“顺心”的基本要求上来。
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