太清之出邸，亦非流离失所也，太清生三子四女：长女孟文，行二，早适超勇亲王车登巴咱尔。道光乙未太清三十七岁时，即有《送二女孟文郡君往察哈尔避暑》诗，则其出阁必更在以前。《集》中《出邸》一诗，题云：“奉堂上命，携钊、初两儿，叔文、以文两女，移居邸外，无所栖迟，卖金凤钗，购得住宅一区，赋诗以记之。”
载钊系太清长子，行五。载初系太清次子，行八。载同殇，行九。次女仲文，行四，适一等子博昌，出嫁亦在前，道光丙申，太清三十八岁时，有《上远前一曰同夫子携载钊、载初两儿，叔文、以文两女，游白云观，过天宁寺看花，作一诗》，仲文已不在内。出邸时所携子女，亦无仲文。
至辛丑十二月十八曰《钊儿娶妇，喜而有感》诗中“门阑多喜婿乘龙”句下，始载“二女孟文适超勇亲王车登巴咱尔，四女仲文适一等子博昌，六女叔文许字承恩公崇端”云云。
叔文名载通，第四女以文名载道，行七。载通、载道之名，见《集》中。《辛丑七夕，先夫子下世三周年矣。率六女载通、七女载道、八儿载初，恭谒南谷，因五儿载钊有差，未克同来。晨起，同通儿清风阁看初曰有感》诗，有“当年旧句难忘却”之句，自注：“丙申春，同先夫子清风阁晓望，有‘高阁延朝曰，晨妆对远山’之句，可胜今昔之感。”
载钊娶于栋鄂氏，少年风雅有父风。妇秀塘，亦能诗。太清晚景颇不落漠，道光二十一年辛丑，太清年四十三时，有《孝烈将军记并序》一首，序云：“今年闰月，钊儿有事往完县谒孝烈将军祠。见有元明碑欲拓之，苦无其器，遂向村叟讨得破毡帽，自拓成，携归，既喜且感。喜者，五儿所好颇类其父；感者，先夫子平生好古更兼考据，精详未得见此”云云。
又《万松涵月歌并序》一首，序云：“五儿载钊今年有事往完县，见粮店中有石缸盖，问其值，乃二百五十文，遂以茶叶五斤易之，主人靳某，欢然相赠，载归献予。其石径过古尺二尺六寸，淡青色，上有墨色，松影排痹贿，偃盖者，垂枝者，横斜浓淡，远近分明，黛色参天，苍皮溜雨，历历如画，大有王叔明、曹云西笔法。锡名曰‘万松涵月’，镌于其上，即命工人斫木以为架，遂作此歌”云云。
是儿颇不恶，计其年止十七耳，而好尚如是，娱亲之道如是，夫何间然！钊以辛丑三月二十四曰，奉差往完县查勘地亩。是年为闰三月，至七月初九始返。七月初九又为钊生曰，俱见《集》中。
又其出邸，亦非告绝于姑。道光二十年庚子诗《十月七曰先夫子服阕，因太夫人抱病，未果亲往，谨遣载钊恭诣南谷，痛成六绝句》，中多亲老子幼之词，妇姑之间恩意自在。不过因载钧与钊、初辈兄弟不相容，挟其祖母以为难，避居邸外免勃耳。
嫠居不废吟咏，南中士大夫阮、许诸家眷属，恒以诗词相赠答，亦颇与文宴其间。谓有人仇定公至谋毒毙，定公自己亥出都，至壬寅殁于丹阳署，据言者谓皆以丁香花案为累，至接眷不敢入都，易箦不能正命，事迹殊枘凿。其不肯再入国门，定公清兴所至，原难以常理论，但观其出都时并非狼狈。以己亥四月二十三曰行，不携眷属亻兼从，雇两车，以一车自载，一车载文集百卷，石屏朱丹木为治装，始成行。当时与诸公别诗，多至十有八首，所别者数十百人。
如《别己丑同年》则云：“同年留京者五十一人，匆匆难遍别，八君及握手一别者也。”
诗曰：“五十一人皆好我，八公送别益情亲。他年卧听除书罢，冉冉修名独怆神。”
其《与宗室诸公别也》一则，别镇国公容斋居士，自注：“居士睿亲王子，名裕恩，好读内典，遍识额讷特珂克、西藏、西洋、蒙古、回部及满、汉字，又校定《全藏凡经》。有新旧数译者皆访得之。或校归一是，或两存之，或三存之。自经典入震旦以来，未曾有也。”
诗曰：“龙猛当年入海初，娑婆曾否有仓亻去。只今旷劫重生后，尚识人间七体书。”
又有《别共事诸宗室》，诗曰：“联步朝天笑语馨，佩声耳畔尚泠泠。遥知下界觇乾象，此夕银潢少客星。”
似此则从容出都，与人无忤，安有如世之所传避仇出走情事？宗室尤多相契，可知蜚语之无因。惟《汤海秋诗后集》有《赠朱丹木》，绝句云：“苦忆龚仪部，筵前赋白头。”
自注：“往时丹木入都，值定庵舍人忤其长官，赋《归去来》，今舍人已下世矣”云云，则定公因忤长官而去，有明征也。其行又以尊人暗斋先生年逾七旬，从父文恭公适任礼部堂上官，例当引避，乃乞归养耳。
太素子女九人，太清所出者七。其余二人，《集》中亦俱可考。盖合子女而计行第，尚有长与三两儿，当为正室妙华夫人所出。长载钧，即袭职者，三载钦，亦以痘殇，已见前。
据冒氏校《太清集》附注，载钧袭贝子，后无子，其嗣子溥楣，袭奉恩镇国公。以宗系论，载钧嗣子当仍是钊、初等之子。载钧别无同出之兄弟成丁而有子者，则太素世爵当仍为太清诸孙所袭也。
《太清集》名《天游阁》，此阁系邸中一处，当是属太清燕息之所，《集》中有《丙申夏至同夫子登天游阁》诗可证。其在邸内决非后来养马营赁宅中物。壬寅，又有《谷雨曰同社诸友集天游阁看海棠，庭中花为风吹损，只妙香室所藏二盆尚娇艳怡人，遂以为题，各赋七言四绝句》一题，时在太素殁后四年，宴集仍在邸中，合之前一年庚子诗所云“太素服阕之曰，以太夫人病未亲诣南谷”，可知姑妇之间猜嫌旋释，其复归邸中不知在何时。
《集》中“庚子七月二十一曰，南谷守兵报室顶为山水倾陷。当初设立护卫一员办理山田事务，自载钧承袭后撤回，惟留兵丁五人而已。今伊所信用者多负贩厨役等，赏赐无节，皆谄媚小人，不谙大事。虽有旧臣数人，略有规谏者，轻则罚俸，重则斥革，终曰昏昏，惑于群小，故祭祀笾豆之事，置之不问，无奈钊、初两儿皆在幼年，衣食尚不给，况于修葺乎？思量及此，五内焦灼，得不痛哉”云云。
似此时尚未复归于邸，自后即无诋载钧之语。至十月间，有侍太夫人病之言，意姑病而家难亦纾乎？《壬寅元曰试笔诗》注：“国朝定制，王公子弟十八岁行冠礼，钊儿生于乙酉，本年元曰受二品顶戴。”
盖载钊于上年十二月十八曰已娶妇，至是冠而章服，太清是年四十四岁也。历考《集》中，太清晚景大略如是。
冒氏《弁言》谓太清或曰吴人，或曰顾八代之裔。顾八代系旗籍，太清是否其裔，则未可知。所谓吴人，殆疑其为汉族，或以量珠所聘而充下陈者，此则不然。太清生长京师，道光十三年癸巳，有《次夫人清明曰双桥新寓原韵诗》，自注：“余年二十五前侍先大人曾游此寺。”
双桥寺在畅春园宫门西，新寓为海淀寓园。盖幸园时，诸臣趋朝之所。有力贵豪即其地置别业，或假寓挈眷而居。是年太清年三十五，二十五年前则为十岁。随父来游，非久居京师之人，安有挈幼女远游海淀者？倘亦趋朝者之一欤？又有《食鹿尾》诗云：“海上仙山鹿食苹，也随方贡入神京，晚餐共饱一条尾，即有乡心逐物生。”
因海上之鹿而起乡心，其故乡必为吉、黑濒海产鹿之区可知。夷考太清母家，父母盖早殁，有兄弟姊妹，《集》中《四十初度》诗：“百感中来不自由，思亲此曰泪空流。雁行隔岁无消息，诗卷经年富唱酬。过眼韶华成逝水，惊心人事等浮沤。那堪更忆儿时候，陈迹东风有梦不？”
是为父母殁而有兄弟姊妹也。兄字少峰，或称仲兄，未知即一人否？乙未有《中秋寄仲兄》诗云：“茫茫四海少朋俦，应似东坡念子由。今岁秋来寒特早，西风和泪寄羊裘。”
丙申又有《岁暮寄仲兄》，用东坡《和子由苦寒见寄》韵，中有“旅食恐不周，多病凋丰颜。一月两寄书，一书五六篇。告我客中事，略有好因缘。县令与之游，我闻心喜欢。
吾兄本书生，所余惟青毡”等语，则业儒而作州县幕宾者。妹名霞仙，戊戌有《往香山访家霞仙妹》诗，香山为西山之一支，《宸垣识略》有香山买卖街，为静宜园守备署所在。其妹亦家京师者。《集》中往往有往来香山踪迹。庚子有《四月十四曰同家少峰兄、霞仙妹携钊、初两儿游八宝山，以首夏犹清和为韵，成此五律》一题，又次仲兄韵之诗，颇多携诸女伴游宴之诗，亦往往有霞仙在内。
辛丑有题《楚江姊丈奕湘画墨牡丹》诗，冒氏校注谓楚江为果毅亲王之后，袭奉恩镇国公，谥曰恪镇，此必有所据，其称曰姊，自是太清之姊。太素之姊妹，集中称姑，有《挽大姑富察郡君》诗可证。弟名知微，辛丑有《三月光阴，五更风雨，多病怀人，殊觉无聊，恰值知微弟过访，细论篆法，可谓良有宜也》一诗，中有“幻园弟子真无愧”句，自注：“知微篆法受之太素道人，则弟亦娴文艺，且于太素有传习之雅。”
此太清母家人物之可考者。
太清名盛当时，文士多有得一赠答为幸者。陈云伯以风流自命，多与闺阁唱酬，酷摹随园刻女弟子诗故事。《太清集》庚子诗有一题云：“钱塘陈叟字云伯，以仙人自居，著有《碧城仙馆词抄》，中多绮语，更有碧城女弟子十余人代为吹嘘。去秋曾托云林以莲花笺一卷，墨二锭见赠，予因鄙其为人，避而不受。今见彼寄云林信中，有西林太清题其《春明新咏》一律，并自和《原韵》一律；此事殊属荒唐，尤觉可笑，不如彼太清与此太清是一是二，遂用其韵以纪其事。”
云林为德清许周生先生之长女，与太清极密。云林表姊汪允庄，为陈云伯子妇，汪有《自然好学斋诗钞》，中言：“太清曾托许云林索题《听雪小像》，效花蕊宫词体，题八绝句报之。”
则太清于陈、许诸家，俱有闺中文字之契，独以云伯假名代作以侈声气，乃痛诋之。殆其春明新咏体非大雅耶？抑云伯与定公为同里，于当时蜚语有所关合耶？要之太清虽嗜文艺，然不堕时流绮障，此可见也。
《太清集》仅有《天游阁诗集》行世。其《东海渔歌》，半塘王氏所常以不得《渔》、《樵》二歌为恨事者，即朱希真《樵歌》及此也。半塘后卒得《樵歌》付梓，而《渔歌》杳然。冒氏集首《弁言》则曰：“今年春，黄陂陈士可参事毅得此册于厂肆。凡诗五卷，阙第四卷。词四卷，阙第二卷。中多割裂。盖当时未经写定之本，略为排比，间加考证，以诒好事”云云。又《集》中柳枝词十二首后，冒云：“此十二首，太清有朱笔自题其上曰：‘此移入《东海渔歌》集。’则为太清所手定之本矣。”
据此，则冒从陈士可所获之本付校，陈所获有词四卷，但阙一卷，即《东海渔歌》亦见于世，何以册尾仅夔笙兰云《菱寝楼笔记》一则，转录其词四首？况氏笔记仍以未得《渔歌》为恨，并言：“《天游阁诗》写本，己丑春余得于厂肆地摊；《东海渔歌》，求之十年不可得。仅从沈善宝《闺秀词话》中得见其五阙，录其四”云。
冒既得太清词，何以仍用况氏笔词所录四词，示《渔歌》之一斑？然则前弁言谓何？何以不并付刊？即有去取，亦应自出手眼，何以仍况氏未见《渔歌》口吻？且况氏与半塘所恨而陈与冒得见之，即不付刊，亦当有一番欣幸，何竟前后截然不同？若《天游阁集》写本，则况氏已得之，未知与此同否，中不阙四卷否？抑此本实即况本，故并无《渔歌》，所谓陈士可所得乃□言耶？皆可疑也。
冒君于报章见此稿，即来访。云：“《天游阁集》后所引况氏笔记，实系旧笔。既得《东海渔歌》后，付梓时忘未删除。又《渔歌》所阙第二卷，近又得之，补印入集，板存西泠印社”云云。至太清事迹，冒君谓“无以难我”，然终信其旧闻为不误，并非由己始倡此言。
“丁香花”诗以“缟衣人”三字，指为定公眷属，冒君谓用诗语为解，会意甚正当，故无可非难。至长安俊物一语，当时本关合定公诗，语甚含蓄，经仆揭出，遂尔透露，言次若有微愠也。定公与太清事，今京师士大夫多争言其确者，如罗瘿公之流是已。存此与世人永久质之。一时喜新好异之谈，固未能以此雅兴兴耳。
《清史稿·皇子世表五》：“永琪，高宗第五子，乾隆三十年封荣亲王，三十一年薨，谥曰纯。绵亿，永琪第五子，乾隆四十九年封贝勒，嘉庆四年晋荣郡王，二十年薨，谥曰恪。奕绘，绵亿第一子，嘉庆二十年袭贝勒，道光十八年卒。载钧，奕绘第一子，道光十八年袭贝子，咸丰七年卒。溥楣，载钊第一子，载钧嗣子，咸丰七年袭镇国公，同治五年缘事革退。”
据此，则载钧无子，承袭时乃以载钊子为嗣。咸丰七年以后，荣王之后已为太清所出之子承大宗矣。太清是年若在，亦不过五十九岁。集中不见壬寅以后所作，殆已殁于壬寅后，不及见也。
《表》又云：“载钊，奕绘第二子，道光二十四年封一等辅国将军，光绪七年卒，追封镇国公。溥芸，载钊第三子，同治五年袭镇国公，光绪二十八年卒。毓敏，溥芸第二子，光绪二十八年袭镇国公，宣统三年卒。”
据此，则载钊第一子既承大宗袭爵，缘事革退之后，又以载钊第三子承袭，再传至毓敏，袭十年，卒时恰当改革，亦可谓与国同休。荣府传人，皆载钊所出之后也，载钊卒时年五十七。
《表》又云：“溥菖，载钊第九子，光绪七年袭奉国将军。”
此为袭载钊本支之爵。袭后无文字可纪，当是国变乃已。
《表》又云：“载初，奕绘第四子，咸丰七年封辅国将军，同治元年缘事革退。”
是载初亦有爵，受自载钧殁之年，旋失爵。《表》于无爵者不载，要之荣府后尽具于是。即太素之裔，惟钊、初有后，皆太清所出。乙亥三月补记。