《金光明最胜王经》北凉三藏法师昙无谶译
尔时佛告地神坚牢。过去有王名力尊相其王有子名曰：信相。不久当受灌顶之位统领国土。尔时父王告其大子信相。世有正论。善治国土。我于昔时曾为大子。不久亦当绍父王位。尔时父王持是正论。亦为我说。我以是论于二万岁善治国土。未曾一念以非法行。于自眷属情无爱着何等名为治世正论。地神。尔时力尊相王为信相大子。说是偈言。
我今当说 诸王正论 为利众生断诸疑惑 一切人王 诸天天王应当欢喜 合掌谛听 诸王和合集金刚山 护世四镇 起问梵王大师梵尊 天中自在 能除疑惑当为我断 云何是人 得名为天云何人王 复名天子 生在人中处王宫殿 正法治世 而名为天护世四王 问是事已 时梵尊师即说偈言： 汝今虽以 此义问我我要当为 一切众生 敷扬宣畅第一胜论 因集业故 生于人中王领国土 故称人王 处在胎中诸天守护 或先守护 然后入胎虽在人中 生为人王 以天护故复称天子 三十三天 各以己德分与是人 故称天子 神力所加故得自在 远离恶法 遮令不起安住善法 修令增广 能令众生多生天上 半名人王 亦名执乐罗刹魁脍 能遮诸恶 亦名父母教诲修善 示现果报 诸天所护善恶诸业 现在未来 现受果报诸天所护 若有恶事 纵而不问不治其罪 不以正教 舍远善法增长恶趣 故使国中 多诸奸斗三十三天 各生嗔恨 由其国王纵恶不治 坏国正法 奸诈炽盛他方怨敌 竞来侵掠 自家所有钱财珍宝 诸恶盗贼 共来劫夺如法治世 不行是事 若行是者其国殄灭 譬如狂象 踏莲花池暴风卒起 屡降恶雨 恶星数出日月无光 五谷果实 咸不滋茂由王舍正 使国饥馑 天于宫殿悉怀愁恼 由王暴虚 不修善事是诸天王 各相谓言 是王行恶与恶为伴 以造恶故 速得天嗔以天嗔故 不久国败 非法兵仗奸诈斗讼 疾疫恶病 集其国土诸天即便 舍离是王 令其国败生大愁恼 兄弟姊妹 眷属妻子孤迸流离 身亦灭亡 流星数堕二日并现 他方恶贼 侵掠其土人民饥饿 多诸疾疫 所重大臣舍离薨亡 象马车乘 一念丧灭诸家财产 国土所有 互相劫夺刀兵而死 五星诸宿 违失常度诸恶疾疫 流遍其国 诸受宠禄所任大臣 及诸群僚 专行非法如是行恶 偏受恩遇 修善法者日日衰灭 于行恶者 而生恭敬见修善者 心不顾录 故使世间三异并起 星宿失度 降暴风雨破坏甘露 无上正法 众生等类及以地肥 恭敬弊恶 毁诸善人故天降雹 饥饿疫病 谷米果实滋味衰减 多病众生 充满其国甘美盛果 日日损减 苦涩恶味随时增长 本所游戏 可爱之处悉皆枯悴 无可乐者 众生所食精妙上味 渐渐损减 食无肥肤颜貌丑陋 气力衰微 凡所食啖不知厌足 力精勇猛 悉灭无有懒惰懈怠 充满其国 多有病苦逼切其身 恶星变动 罗刹乱行若有人王 行于非法 增长恶伴损人天道 于三有中 多受苦恼起如是等 无量恶事 皆由人王爱着眷属 纵之造恶 舍而不治若为诸天 所护生者 如是人王终不为是 有行善者 得生天中行不善者 堕在三涂 三十三天皆生焦热 由王纵恶 舍而不治违逆诸天 及父母敕 不能正治则非孝子 起诸奸恶 坏国土者不应纵舍 当正治罪 是故诸天护持是王 以灭恶法 修习善故现世正治 得增王位 应各为说善不善业 能示因果 故得为王诸天护持 邻王佐助 为自为他修正治国 有坏国者 应当正教为命及国 修行正法 不应行恶恶不应纵 所有余事 不能坏国恶因多奸 然后倾败 若起多奸坏于国土 譬如大象 坏莲华池怨恨诸天 故天生恼 起诸恶事弥满其国 是故应随 正法治世以善化国 不顺非法 宁舍身命不爱眷属 于亲非亲 心常平等视亲非亲 和合为一 正行名称流布三界 正法治国 人多行善常以善心 仰瞻国王 能令天众具足充满 是故正治 名为人王一切诸天 爱护人王 犹如父母拥护其子 故令日月 五星诸宿随其分齐 不失常度 风雨随时无诸灾祸 令国丰实 安乐炽盛增益人民 诸天之众 以是因缘诸人王等 宁舍身命 不应为恶不应舍离 正法珍宝 由正法宝世人受乐 常当亲近 修正法者聚集功德 庄严其身 于自眷属常知止足 当远恶人 修治正法安止众生 于诸善法 教敕防护令离不善 是故国土 安隐丰乐是王亦得 威德具足 随诸人民所行恶法 应当调伏 如法教诏是王当得 好名善誉 善能摄护安乐众生