论对属
凡为文章，皆须对属；诚以事不孤立，必有配疋而成。至若上与下，尊与卑，有与无，同与异，去与来，虚与实，出与入，是与非，贤与愚，悲与乐，明与暗，浊与清，存与亡，进与退：如此等状，名为反对者也。（事义各相反，故以名焉。）除此以外，并须以类对之：一二三四，数之类也；东西南北，方之类也；青赤玄黄，色之类也；风雪霜露，气之类也；鸟兽草木，物之类也；耳目手足，形之类也；道德仁义，行之类也；唐、虞、夏、商，世之类也；王侯公卿，位之类也。及于偶语重言，双声叠韵，事类甚众，不可备叙。 在于文笔，变化无恒。或上下相承，据文便合，若云：“圆清著象，方浊成形”，“七曜上临，五岳下镇”；（“方”、“圆”，“清”、“浊”，“象”、“形”，“七”，“五”，“上”、“下”，是其对。）或前后悬绝，隔句始应，若云：“轩辕握图，丹凤巢阁；唐尧秉历，玄龟跃渊”；（“轩辕”、“唐尧”，“握图”、“秉历”，“丹凤”，“玄龟”，“巢阁”、“跃渊”，是也。）或反义并陈，异体而属，若云：“乾坤位定，君臣道生。或质或文，且升且降”；（“乾坤”、“君臣”、“质文”、“升降”并反义，而同句陈之。“乾坤”与“君臣”对，“质文”与“升降”对，是异体属也。）或同类连用，别事方成，若云：“芝英荚，吐秀阶庭；紫玉黄银，扬光岩谷”：（“芝英荚”与“紫玉黄银”，“阶庭”与“岩谷”，同类连对，而别事相成。）此是四途，偶对之常也。比事属辞，不可违异。故言于上，必会于下；居于后，须应于前。使句字恰同，事义殷合，（若上有四言，下还须四言；上有五字，下还须五字。上句第一字用“青”，下句第一字即用“白”、“黑”、“朱”、“黄”等字；上句第三字用“风”，下句第三字即用“云”，“烟”、“气”、“露”等。上有双声、叠韵，下还即须用对之。）犹夫影响之相逐，辅车之相须也。 若其上升下降，若云：“寒云山际起，悲风动林外。”（“山际”在上句第三、第四言，是升；“林外”在下句第四、第五字，是降。）前复后单，若云：“日月扬光，庆云烂色。”（“日月”两事是复；“庆云”一物，是单。）语即非伦，事便不可。然文无定势，体有变通，若又专对不移，便复大成拘执；可于义之际会，时时散之。 夫属对者，皆并见以致辞；（谓并见事类以成辞。假令云：“便娟翠竹，声韵金风；的历红荷，光垂玉露。”“翠竹”与红荷”，“金风”与“玉露”，是异事并见也。凡为对者，无不悉然也。）不对者，必相因成义。（谓下句必因上句，止凭一事以成义也。假令叙家世云：“自兹以降，世有异人。”叙先代云：“布在方策，可得言焉。”叙任官云；“我之居此，物无异议。”叙能官云：“望之于君，固有惭色。”叙瑞物云：“委之三府，不可胜记。”叙帝德云：“魏魏荡荡，难得名焉。”皆下句接上句以成义也。）何则？偶辞在于参事，（凡为对属，皆偶其辞，事若不变，辞便有阙，故须参用，如得成之也。）孤义不可别言故也。（若不取对，即须就一义相因以置言，故不可用别也。） 在于文章，皆须对属；其不对者，止得一处二处有之。若以不对为常，则非复文章。（若常不对，则与俗之言无异。）就如对属之间，甚须消息：若叙瑞云：“轩辕之世，凤鸣阮隃；汉武之时，麟游雍畤。”（持“轩辕”对“汉武”，世悬隔也。）大小必均，若叙物云：“鲋离东海，得水而游；鹏翥南溟，因风而举。”（将“鲋”拟“鹏”，状殊绝也。）美丑当分，若叙妇人云：“等毛嫱之美容，类嫫母之至行。”（毛嫱”、“嫫母”，貌相妨也。）强弱须异，若叙平贼云：“摧鲸鲵如折朽，除蝼蚁若拾遗。”（“鲸鲵”、“蝼蚁”，力全校也。）苟失其类，文即不安。以意推之，皆可知也。而有以“日”对“景”，将“风”偶“吹”，持“素”拟“白”，取“鸟”合“禽”，虽复异名，终是同体。若斯之辈，特须避之。故援笔措辞，必先知对，比物各从其类，拟人必于其伦。此之不明，未可以论文矣。
△句端 属事比辞，皆有次第，每事至科分之别，必立言以间之，然后义势可得相承，文体因而伦贯也。新进之徒，或有未悟，聊复商略，以类别之云尔。 观夫，惟夫，原夫，若夫，窃以，窃闻，闻夫，惟昔，昔者，盖夫，自昔，惟。 右并发端置辞，泛叙事物也。谓若陈造化物象、上古风迹及开廓大纲，叙况事理，随所作状，量取用之。大凡观夫，惟夫，原夫，若夫，盖闻，闻夫，窃惟等语，可施于大文，余则通用。其表、启等，亦宜以臣闻及称名为首，各见本法。 至如，至乃，至其，于是，及有，是则，斯则，此乃，诚乃。 右并承上事势，申明其理也。谓上已叙事状，次复申重论之，以明其理。 洎于，逮于，至于，及于，既而，亦既，俄而，洎，逮，及，自，属。 右并因事变易多限之异也。谓若述世道革易、人事推移，用之而为异也。 乃知，方知，方验，将知，固知，斯乃，斯诚，此固，此实，诚知，是知，何则，所以，是故，遂使，遂令，故能，故使，可谓，所谓。 右并取下言证成于上也。谓上所叙义，必待此后语，始得证成也。或多析名理，或比况物类，不可委说者。 况乃，况则，矧夫，矧唯，何况，岂若，未若，岂有，岂至。 右并追叙上义，不及于下也。谓若已叙功业事状于上，以其轻少，后更云况乃、岂若其事其状云云，也。 岂独，岂唯，岂止，宁唯，宁独，宁止，何独，何止，岂直。 右并引取彼物为此类。谓若已叙此事，又引彼与此相类者，云岂唯彼如然也。 假令，假使，假复，假有，纵令，纵使，纵有，就令，就使，就如，虽令，虽使，虽复，设令，设使，设有，设复，向使。 右并大言彼事不越此也。谓若已叙前事，假令深远高大则如此，此终不越。 虽然，然而，但以，正以，直以，只为。 右并将取后义，反于前也。谓若叙前事已讫，云虽然乃有如此理也。 岂令，岂使，何容，岂容，岂至，岂其，何有，岂可，宁可，未容，未应，不容，讵可，讵令，讵使，而乃，而使，岂在，安在。 右并叙事状所求不宜然也。谓若揆其事状所不合然，云岂令其至于此也。 岂类，讵似，岂如，未若。 右并论此物胜于彼也。谓叙此物已讫，陈岂若彼物微小之状也。 若乃，尔乃，尔其，尔则，夫其，若其，然其。 右并复叙前事体其状。若前已叙事，次更云若乃等体写其状理也。 傥使，傥若，如其，如使，若其，若也，若使，脱若，脱使，脱复，必其，若必，或若，或可，或当。 右并逾分测量，或当尔也。譬如论其某事异理，云傥如此如此。 唯应，唯当，唯可，只应，只可，只当，乍可，必能，必应，必当，必使，会当。 右并看世斟酌终归状也。若云看上事形势，唯应如此如此。 方当，方使，方冀，方令，庶使，庶当，庶以，冀当，冀使，将使，使夫，未使，令夫，所冀，所望，方欲，便欲，便当，行欲，足令，足使。 右并势有可然，期于终也。谓若叙其事形势，方终当如此。 岂谓，岂知，岂其，谁知，谁言，何期，何谓，安知，宁谓，宁知，不谓，不悟，不期，岂悟，岂虑。 右并事有变常，异于始也。谓若其事应令如彼，今忽如此如此。 加以，加复，况复，兼以，兼复，又以，又复，重以，且复，仍复，尚且，犹复，犹欲，而尚，尚或，尚能，尚欲，犹，仍，且，尚。 右并更论后事，以足前理也。渭若叙前事已讫，云加以又如此又如此也。 莫不，罔不，罔弗，无不，咸欲，咸将，并欲，皆欲，尽，皆，并，咸。 右并总论物状也。 自非，若非，非夫，若不，如不，苟非。 右并引大其状，令至甚也。若叙其事至甚者，云自非如此云也。 何以，何能，何可，岂能，岂使，讵能，讵使，讵可，俦能，奚可，奚能。 右并因缘前状论所致。若云自非行如彼，何以如此也。 方虑，方恐，所恐，将恐，或恐，或虑，只恐，唯恐，行恐。 右并预思来事异于今也。若云今事已然，方虑于后或如此也。 敢欲，辄欲，轻欲，轻用，轻以，辄用，辄以，敢以，每欲，常欲，恒愿，恒望。 右并论志所欲行也。 每至，每有，每见，每曾，时复，数复，或复，每，时，或。 右并事非常然，有时而见也。谓若每至其时节，每见其事理也。 则必，则皆，则当，何当不，未尝不，未有，不则。 右并有所逢见便然也。若逢见其事则必如此也。 可谓，所谓，诚是，信是，允所谓，乃云，此犹，何异，奚异，亦犹，犹夫，则犹，则是。 右并要会所归总上义也。谓设其事，可谓如此，可比如此也。 诚愿，诚当可，唯愿，若令，若当，若使，必使。 右并劝励前事所当行也。谓若谓其事，云诚愿行如此也。 自可，自然，自应，自当，此则，则必，然则。 右并预论后事必应尔也。谓若行如彼，自可致如此。