十七势
或曰：诗有学古今势一十七种，具列如后：
第一，直把入作势；第二，都商量入作势；
第三，直树一句，第二句入作势；
第四，直树两句，第三句入作势；
第五，直树三句，第四句入作势；
第六，比兴入作势；第七，谜比势；第八，下句拂上句势；
第九，感兴势；第十，含思落句势；第十一，相分明势；
第十二，一句中分势；第十三，一句直比势；第十四，生杀回薄势；
第十五，理入景势；第十六，景入理势；第十七，心期落句势。
第一，直把入作势。
直把入作势者，若赋得一物，或自登山临水，有闲情作，或送别，但以题目为定；依所题目，入头便直把是也。皆有此例。
昌龄《寄驩州》诗入头便云：“与君远相知，不道云海深。”
又《见谴至伊水》诗云：“得罪由己招，本性易然诺。”
又《题上人房》诗云：“通经彼上人，无迹任勤苦。”
又《送别》诗云：“春江愁送君，蕙草生氛氲。”
又《送别》诗云：“河口饯南客，进帆清江水。”
又如高适云：“郑侯应栖遑，五十头尽白。”
又如陆士衡云：“顾侯体明德，清风肃已迈。” 第二，都商量入作势。
都商量入作势者，每咏一物，或赋赠答寄人，皆以入头两句平商量其道理，第三第四第五句入作是也。皆有其例。
昌龄《上同州使君伯》诗言：“大贤奈孤立，有时起丝纶。伯父自天禀，元功载生人。”（是第三句入作）。
又《上侍御七兄》诗云：“天人俟明略，益、稷分尧心。利器必先举，非贤安可任。吾兄执严宪，时佐能钩深。”（此是第五句入作势也）。 第三，直树一句，第二句入作势。
直树一句者，题目外直树一句景物当时者，第二句始言题目意是也。
昌龄《登城怀古》诗入头便云：“林，薮寒苍茫，登城遂怀古。”
又《客舍秋霖呈席姨夫》诗云：“黄叶乱秋雨，空斋愁暮心。”
又：“孤烟曳长林，春水聊一望。”
又《送鄢贲觐省江东》诗云：“枫桥延海岸，客帆归富春。”
又《宴南亭》诗云：“寒江映村林，亭上纳高洁。”（此是直树一句，第二句入作势。）
第四，直树两句，第三句入作势。
直树两句，第三句入作势者，亦题目外直树两句景物，第三句始入作题目意是也。
昌龄《留别》诗云：“桑林映陂水，雨过宛城西，留醉楚山别，阴云暮凄凄。”（此是第三句入作势也。）
第五，直树三句，第四句入作势。
直树三句，第四句入作势者，亦有题目外直树景物三句，然后即入其意，亦有第四第五句直树景物，后入其意，然恐烂不佳也。
昌龄《代扶风主人答》云：“杀气凝不流，风悲日彩寒，浮埃起四远，游子弥不欢。”（此是第四句入作势。）
又《旅次至周至过韩七别业》诗云：“春烟桑柘林，落日隐荒墅，泱漭平原夕，清吟久延伫。故人家於兹，招我渔樵所。”（此是第五句入作势。）
第六，比兴入作势。
比兴入作势者，遇物如本立文之意，便直树两三句物，然后以本意入作比兴是也。
昌龄《赠李侍御》诗云：“青冥孤云去，终当暮归山；志士杖苦节，何时见龙颜？”
又云：“眇默客子魂，倏铄川上晖，还云惨知暮，九月仍未归。”
又：“迁客又相送，风悲蝉更号。”
又崔曙诗云：“夜台一闭无时尽，逝水东流何处还。”
又鲍照诗曰：“鹿鸣思深草，蝉鸣隐高枝，心自有所疑，旁人那得知。”
第七，谜比势。
谜比势者，言今词人不悟有作者意，依古势有例。
昌龄《送李邕之秦》诗云：“别怨秦、楚深，江中秋云起，（言别怨与秦，楚之深远也。别怨起自楚地，既别之后，恐长不见，或偶然而会，以此不定，如云起上腾于青冥，从风飘荡，不可复归其起处，或偶然而归尔。）天长梦无隔，月映在寒水。”（虽天长，其梦不隔。夜中梦见。疑由相会，有如别，忽觉，乃各一方，互不相见，如月影在水，至曙，水月亦了不见矣。） 第八，下句拂上句势。
下句拂上句势者，上句说意不快，以下句势拂之，令意通。
古诗云：“夜闻木叶落，疑是洞庭秋。”
昌龄云：“微雨随云收，濛濛傍山去。”
又云：“海鹤时独飞，永然沧洲意。”
第九，感兴势。
感兴势者，人心至感，必有应说，物色万象，爽然有如感会。亦有其例。
如常建诗云：“冷冷七弦遍，万木澄幽音，能使江月白，又令江水深。”
又王维《哭殷四》诗云：“泱漭寒郊外，萧条闻哭声，愁云为苍茫，飞鸟不能鸣。” 第十，含思落句势。
含思落句势者，每至落句，常须含思；不得令语尽思穷；或深意堪愁，不可具说。即上句为意语，下句以一景物堪愁，与深意相惬便道。仍须意出成感人始好。
昌龄《送别》诗云：“醉后不能语，乡山雨雾雾。”
又落句云：“日夕辨灵药，空山松桂香。”
又：“墟落有怀县，长烟溪树边。”
又李湛诗云：“此心复何已，新月清江长。”
第十一，相分明势。
相分明势者，凡作语皆须令意出，一览其文，至于景象，恍然有如目击；若上句说事未出，以下一句助之，令分明出其意也。
如李湛诗云：“云归石壁尽，月照霜林清。”
崔曙诗云：“田家收已尽，苍苍唯白茅。” 第十二，一句中分势。
一句中分势者，“海净月色真。”
第十三，一句直比势。
一句直比势者，“相思河水流。”
第十四，生杀回薄势。
生杀回薄势者，前说意悲凉，后以推命破之；前说世路伶俜荣宠，后以至空之理破之入道是也。 第十五，理入景势。
理入景势者，诗不可一向把理，皆须入景，语始清味；理欲入景势，皆须引理语入一地及居处，所在便论之，其景与理不相惬，理通无味。昌龄诗云：“时与醉林壑，因之堕农桑，槐烟渐含夜，楼月深苍茫。” 第十六，景入理势。
景入理势者，诗一向言意，则不清及无味；一向言景，亦无味。事须景与意相兼始好。凡景语入理语，皆须相惬，当收意紧，不可正言。景语势收之便论理语，无相管摄。方今人皆不作意，慎之。
昌龄诗云：“桑叶下墟落，鹍鸡鸣渚田，物情每衰极，吾道方渊然。”
第十七，心期落句势。
心期落句势者，心有所期是也。
昌龄诗云：“青桂花未吐，江中独鸣琴。”（言青桂花吐之时，期得相见；花既未吐，即未相见，所以江中独鸣琴。）
又诗云：“还舟望炎海，楚叶下秋水。”（言至秋方始还。此《送友人之安南》。）