詹何
战国时道家，哲学家，楚国术士
詹何，战国时道家，哲学家，楚国术士。继承杨朱的“为我”思想，认为“重生”必然“轻利”，反对纵欲自恣的行为。
道家思想。善术数，传说坐于家中，能知门外牛之毛色及以白布裹角。韩非子曾批评他坐在房子里闻牛鸣而推测其形状，是“无缘而妄意度”的愚蠢行为。《吕氏春秋·重言》曾提到他：“圣人听于无声，视于无形，詹何、田子方、老聃是也。”詹何是个擅长推理的先秦思想家，其“不出户，知天下”的推理能力比老子还略胜一筹。而韩非子强调观察，贬低推理，因而故意把詹何丑化。
詹何是继续杨朱、子华子后又一位杨朱学派的代表人物，其学说并不是浅薄简单的“自私自利”。他们对老子的思想加以发展，旨在通过对个体的自我完善进而达到社会的整体和谐。他们“贵生”、“全生”的观点，对稍后的庄周很有启发。
詹何与魏牟为同时人，似年长于魏牟。据此所述詹何“重生”、“轻利”、“自胜”之思想特点，将其列入道家无疑是合适的，因为正如顾颉刚先生所早已注意到的，“这三义都见于《老子》书。‘贵以身为天下……爱以身为天下’（十三章），重生也；‘名与身孰亲，身与货孰多？’（四十四章），轻利也；‘自胜者强……强行者有志’（三十章），自胜也。”《吕氏春秋·执一》载：“楚王问为国于詹子，詹子对曰：‘何闻为身，不闻为国。’”詹子此处所述也是老子所谓“贵以身为天下……爱以身为天下”之意。
《汉书·艺文志》录有《公子牟》四篇，班固自注：“（公子牟）魏之公子也，先庄子，庄子称之。”庄子生活于梁惠王（即魏惠王，公元前370—前318年在位）、齐宣王（公元前320——前302年在位）时，魏牟较庄子为先，詹何或更年长于魏牟，则詹何生活的年代至晚得在魏武侯（公元前396—前371年在位）、齐威王（前356——前321年在位）时。张远山的《<庄子>初始本编纂者魏牟论》中考证詹何（前350年——前270年），约小庄子（约前369－前286）二十岁，约长庄子弟子蔺且（前340年——前260年）十岁。
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