张志和
唐代诗人
张志和（732年—774年？），字子同，初名龟龄，号玄真子。祁门县灯塔乡张村庇人，祖籍浙江金华，先祖湖州长兴房塘。张志和三岁就能读书，六岁做文章，十六岁明经及第，先后任翰林待诏、左金吾卫录事参军、南浦县尉等职。后有感于宦海风波和人生无常，在母亲和妻子相继故去的情况下，弃官弃家，浪迹江湖。唐肃宗曾赐给他奴、婢各一，称“渔童”和“樵青”，张志和遂偕婢隐居于太湖流域的东西苕溪与霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江，泛五湖，渔樵为乐。
唐大历九年（774年），张志和应时湖州刺史颜真卿的邀请，前往湖州拜会颜真卿，同年冬十二月，和颜真卿等东游平望驿时，不慎在平望莺脰湖落水身亡。
著作有《玄真子》十二卷三万字，《大易》十五卷，有《渔夫词》五首、诗七首传世。
诗词
张志和是唐代最早填词并有较大影响的词人之一，他的《渔父词》源于吴地吴歌中的渔歌，他的五首《渔父》词，特别是第一首，词调与意境完全相符，再衬之以美好的自然山水，境高韵远，很有艺术魅力，因此广为传诵。晚唐释德成39首《渔父拨棹子》中，有36首的句式格律全依张志和《渔父》。八仙之一的吕洞宾亦有《渔父》词十八首，不仅其句式格律全依张志和《渔父》，并直接运用到道教的术语中。此后的和凝、欧阳炯、李珣、李煜所作《渔父》，其内容大同小异。均受张志和《渔父》词的影响。可见对后世的词人影响之大。
张志和的《渔父词》问世仅七年时间就传到了日本，嵯峨天皇读后备加赞赏，亲自在贺茂神社开宴赋诗，并与张继的《枫桥夜泊》一起列入日本的教科书。
张志和的《渔父词》不仅影响到中国的填词历史和以后词人的风格曲调，吴越一带的地方戏曲或多或少都受到了它的影响，同时对海外汉诗人的影响更大，直接开启了日本填词历史的先河。
道学张志和将自己修炼的心得辑为一部十二卷三万言的《玄真子》。《玄真子》模仿《庄子》、《列子》，以假设寓言问答，以论述天地造化，有无、方圆、大小等哲理问题，是《道德经》的深入和补充，或者说是对《道德经》的一个具体释例，其大旨是在吸收唐代道教重玄思想的基础上，解释道家虚无玄妙之说，如书中把“玄真”解释为“无自而然，是谓玄然；无造而化，是谓真化之玄也，无玄而玄，是谓真玄；无真而真，是谓玄真。”所以《道德经》和《玄真子》的关系，也就一个是纲领、一个是细则；一个是抽象、一个是具体而已。后人称其“著作玄妙，为神仙中人”。
此外，《玄真子》外篇中有虹的成因及人工造虹方法的记载。
天文
张志和关于天地关系的理论，颇近于中国古代天文学的 “盖天说”。其不同之处在于，张志和并不认为地是倾斜的，西北高而东南低。天地间是无形质的碧虚，这又与古代天文学中的“宣夜说”相合。这是张志和吸引古代天文学的地方（宣夜说出在汉末以前）。进一步，我们可以看到张志和对日月之关系的精湛解释。
著作
张志和著作主要有《玄真子》十二卷和《大易》十五卷。
《玄真子》据陈振孙《书录解题著录》云原书有十二卷，南宋时已残缺，仅存三卷。今《道藏》本三卷，收入太玄部。又《四库提要》著录此书一卷。书分三篇，上卷曰《碧虚》、中卷曰《鸑鷟》、下卷曰《涛之灵》。
《大易》十五卷见《道藏》32部《玄真灵应宝签》。
诗作
《全唐诗》中录有九首，安徽祁门县张村庇张氏后裔收藏的《张氏宗谱》中存录四首，共十三首。而《张氏宗谱》中的一首《渔父》诗与《全唐诗》中一首重复，这样张志和真正的诗词作品只有十二首传世（7诗5词）。
史书记载
颜真卿《浪迹先生玄真子张志和碑铭》
行书·张志和《渔歌子》
唐·陈少游《唐金吾志和玄真子先生行状》
《续仙传·玄真子》
《新唐书·列传·隐逸》
《诗话总龟》
宋·谢琎《润田张氏续谱序》
《唐才子传》
明《祁阊志·先达篇》
人物关系
张志和的作品
诗文专题推荐更多
同时代人物
更多