和邦额
清代满族作家
和邦额（1736？ ～ ？），字霁园、䦵斋（䦵，nǐ，[门+尔]，或作“闲”者，误。上海古籍出版社1988年版《夜谭随录》的前言已指出该字很偏僻，《五音集韵》释为“智少力劣”，取以为字，似有自谦之意；而作“闲”是形近而讹），号霁园主人、蛾术斋主人，满洲镶黄旗人。其生卒年月，无定论，有研究者推测其生于清乾隆十三年，卒于乾嘉年间或稍后。他的祖父和明，做过凉洲、福建、广东等地的总兵。和邦额自幼跟随祖父，先后到过甘、陕、青、闽、粤等许多地方祖父去世后，他转到京城的八旗官学读书。直到38岁时，才得以考中举人，出任山西乐平（今昔阳）县令、钮祜禄氏副都统等职。
和邦额文学才份很高，又有少年时代遍游西北及东南地区的经历，视野与学识都相当地丰富，这为他的文学创作生涯奠定了坚实的基础。居京期间，他又与永忠、墨香等人组成的满族文人群体有过十分亲密的交往，更为他的创作活动提供了有利的氛围。据记载，他不仅创作了在中国文学史上占有一席之地的文言小说集《夜谭随录》，还撰有诗歌集《蛾术斋诗稿》和戏剧作品《一江风传奇》。可惜的是，后两部作品现在都已经失传了。
现存永忠《延芬室诗稿》稿本上，有和邦额署名写的眉批多达二十五条。和邦额也将其诗集《蛾术斋诗稿》送给永忠评阅。永忠为此在《延芬室诗稿》乾隆五十一年(1786)稿本上，写了一首《书和界园邦额蛾术斋诗稿后》，对他的文学修养以及成就大加赞赏：：“暂假吟编向夕开，几番抚几诧奇哉。日昏何惜双添烛，心醉非是一复杯。多艺早推披褐日，成名今识滴仙才。词源自是如泉涌，想见齐谐衷衷来。”永忠还在诗中写了三条注文:“奇哉”一词后注云:“奇哉具有如来智慧德相，出内典。”诗的第五句末注云:“先生绮岁所填《一江风》传奇早在舍下。”全诗末尾注云:“苏文如万解泉不择地而出。”具体地对和邦额在诗词、传奇和文言小说创作上的才气和成就进行了赞赏。
清代文言神怪小说在清代中期取得丰硕的成果。和邦额作为一位满族作家，其文言小说集子《夜谭随录》，无论在题材的开阔性和思想的深刻性上，还是在艺术性的造诣上，都称得上是有自己的创新和特色的珍品。
《夜谭随录》中表现满族八旗官兵生活的，有《某马甲》、《伊五》、《红姑娘》、《谭九》、《塔校》、《永护军》、《多先锋》等数篇。和邦额在这些小说里，对“八旗生计”引出的满族下层人民悲惨遭遇深表关切。另外，书中“记朔方及市井情形者特可观”（鲁迅语），《怪风》、《蜃气》等都可看作是描绘北方奇景异风的佳作，《三官保》、《护军女》等则特别生动准确地勾勒出京城市井生活的画面，可以说是领北京满人小说“京味儿”传统之先的作品。《三官保》中这样描写了两个旗人的斗嘴： 佟大言曰：“汝既称好汉，敢于明日清晨，在地坛后见我否？”保以手拊膺双足并踊，自指其鼻曰：“我三官保，岂畏人者？无论何处，倘不如期往，永不为人于北京城矣！”
虽然《夜谭随录》是一部文言小说集，这里所摹拟的京腔京调，却十分活灵活现。满族作家在本民族早期写北京故事的小说中就如此注重推敲和传递口语的神韵，于此足见一斑。
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