鬻熊
楚国开国君主熊绎曾祖父
鬻（yù）熊（生卒年不详），又称鬻熊子、鬻子，季连后裔，楚国开国君主熊绎曾祖父，鬻熊曾被历代帝王庙供奉为与吕尚并列的一起辅佐周文王的陪祀。
商朝末年，鬻熊投奔周文王，据《史记》记载，鬻熊如同儿子般侍奉文王（“鬻熊子事文王”）。周成王时，周成王感念鬻熊的功劳而封其曾孙熊绎为子爵，楚国始建。
鬻子的政治主张，首先是要遵行“道”，在行“道”的前提下，君臣遇合，互相信赖，共同完成大业。他说：“君子不与人谋之则已矣，若与人谋之，则非道无由也。”君子遵道而行，能不能被君主接受，这要看君主是贤明还是昏庸。所以，他又说：“故君子之谋，能必用道，而不能必见受；能必忠，而不能必入；能必信，而不能必见信。”这说明，只有君明臣贤，二者相遇合，“道”才能得到推行应用。因此，贤臣的作用能否发挥，要视君主是否贤明而定。
对于“什么是‘道’”这个问题，鬻子说：“发政施令，为天下福者谓之道。”为天下人谋福祉的政令，就是“道”。这在商末周初的奴隶制社会，提出为天下人谋福祉的政治思想，无疑是进步的。
《鬻子》，旧题周鬻熊撰。《汉书·艺文志》道家类有《鬻子》二十二篇，小说家类有《鬻子说》十九篇。刘勰《文心雕龙·诸子第十七》：“至鬻熊知道，文王咨询，余文遗事，录为《鬻子》。”内容“阐域中之教化，论刑德之是非”（《鬻子·逢行圭序》）。今本《鬻子》一卷，其文与《列子》引道家之《鬻子》三条不类，与贾谊《新书》引小说家之《鬻子说》六条略同，故清人认为系六朝以后人仿贾谊引文撰拟。有唐逢行圭、明谢汝诏注，明杨慎评议，收入《二十二子全书》、《说郛》等丛书。
人物关系
熊丽
儿子
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