千秋月
月光挺起胸脯，听到爱人的足声从微风中传来，
一簇一簇的露珠，回忆起爱人的灼热……
犹如蝴蝶，心儿抖动起闪亮的翅膀，保密啊！
东山的溪水，披散着她的玲珑，流荡着我的心事……
风尘误
这阵拂过嫩禾薰醉于原野的微风，
弯弯曲曲地为芳草述说着飞蓬的故事：
唉！韶华有谢，荣枯易代！看啊──
丰润的少年，转瞬间，已似不丹的弯弓！
注：藏南、不丹等地盛产良弓，多以竹为之。仓央嘉措生于藏南，有人认为此诗是仓央嘉措的自喻诗。
倚罗香
泪珠滚滚，纯洁并未湿润
爱人呵，是我缠绵百年的月儿
幽深而又温馨。那是激情的海
那海里的舌头，是我的珠宝之城
注：汉诗：“易求无价宝，难得有情郎”，味其深意，与仓央之作有异曲同工之妙。
凝脂一梦
犹如滑落的凝脂，滑入我的眼眸
呼吸邂逅芳香；秋水与秋水相遇
缠绕的风，柔软的松精美石──
变幻着爱抚，在抚摸，却悠然消失
注：松精美石，即松耳石（一种宝石），通常绿色，绿里透白称白璁，为上品。藏人多喜之，信其上品有避邪护身之功用。
桃之夭夭
或吻，或泪，都会使我浸沐于──
兰心慧质之中，那是成熟的桃子
高踞于爱慕者的目光之上，难道是──
天上的太阳，落在了桃树枝头
注：体会原文，似意在“侯门深似海，佳人不可求”，故加最后一句。
实堪恼
回味起你那甜美的温存，黑夜
就荡漾起你的眼睛，令我热血沸腾
白日里没能和你融为一体
夜晚的宫殿，也懊丧如旧苑荒城
注：汉诗：《诗经．关睢》有“窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。”参较仓央之作，读者诸君有何感想？
香迹难寻
花无衣裳，摇晃着带露的肌肤
想把阳光搂在怀里。蜜蜂飞来时
时令已经过了，残红香消成泥
缘份化为烟尘，手抚花魂，枉自断肠
花离枝
哭泣吧，幸福在睡眠，不再呼吸
深秋的风，为何又牵惹来飞絮
芨芨草啊，你那纤腰，如何独倚冰霜
风儿与鲜花，无奈，分飞于苍雾丛中
鹜恋芦
野鹜飞来，眷恋丛芦的深情
在甘甜宁静中，互吐浓情与芬芳
可是，湖面上的层冰，竖起寒冬的利刃
挚着的风……一步一回头
零落夕阳
爱人的火焰，深深地藏进水底
空载相思的渡船，冻僵了相思
马儿频频回首，负心的岸
不再回头，留下寒风，独自低吟
注：藏地渡船皆刻木马置于船首，其头做回顾状。
萍水风月
晚空在肩头微笑，无知的女人
翘首于风月之上，出售着青春誓约
轻浮的蛇，轻浮的同心结
色彩斑烂，如同水儿，遁地无痕
满庭芳
天上布满墨水写成的誓言，地上飞舞着
相似的流萤，遇到雨水，就沉寂消失
真爱，似水一样流过两人的身体，升腾成──
羞红的太阳，雷电亦难将它拭去！
情火天堂
我是一廉新绿，印在芳草地上
鸳鸯的玫瑰心意，岂能印入图章
图章血液奔腾，也是难诉衷肠
我俩心心相映，坚贞有若天堂
携手曼札
生机勃发的锦葵花儿
若要用幽香去陪伴无上的佛
请把我这年轻的松石蜂儿
也带进佛堂──隐入曼札
注：锦葵花，音译作哈罗。据西藏人民说，在西藏有两种蜜蜂：一种黄色的叫作黄金蜂，一种蓝色的叫作松石蜂。曼札，佛教所用供品之一。
绣佛青灯屋
我的爱人，是佛屋禅光里碎裂的模型
爱人呀，莫非真要在这儿遭受熔铸
若是真要这样，我尘世的心也亦冷却
看哪，黯然幽光里，我会伴你终生！
注：以上二诗，其意一贯，故前后共为一首，言虽出家，亦不相离。
迷津情
黑色的佛缘，抛锚于上师座前
我抛却身上的新鲜空气，祈求上师指点
可是这佛堂啊，关不住爱人嫩红的嘴唇
静坐须臾，我的心，又燃烧而燃烧成她的蝴蝶
醉花荫
凝神观想佛法的源流
清清泉水却流不进我的心台
心台中嫩枝青青，激荡起一层一层的歌声
那是爱人的雨，繁衍生息着爱人的丰姿
注：观想，佛教术语，即心中想像着自己所要修的神的形象。
难渡佛心
无边的心灵，为你的雨露销魂
没有半点滴落给全能的如来
如若心海有涯，渡我回归本尊
拂水折断柔柳，泪珠亦能成佛
注：藏中佛法最重观想，观中之佛菩萨，名曰本尊。
天女当垆
水晶山上纯净的雪水
掺和早起的朝霞，用甘露做油
拌以荡铃子上的露珠──酿成美酒
在智慧天女圣洁的目光中
和着圣约虔诚地饮下
我们就永远不会坠入恶途
注：荡铃子是俗称，学名为臭党参，桔梗科的草药。智慧天女，直译为“空行女”，类似汉族民间故事中的狐仙，多半是绝世美人，常与世人通婚。此处为迁就语气，译作“智慧天女”。恶途：指六道轮回中的畜生、饿鬼、地狱三道。