百忍劝世文
人间和气福运开，家中吵闹便生灾。
暗中再加邻居笑，定规没有好日来。
夫妻姻缘前生定，夫唱妇随万事成。
百世修来共船渡，千世修来共枕眠。
丈夫不可嫌妻丑，妻子切莫嫌夫贫。
妻子丑陋前生定，夫家贫苦命生成。
命好不到贫家去，命穷难进富贵门。
夫为家门图发达，妻勤节俭助良人。
平心思念姻缘美，等级无分敬如宾。
悟道参修集录。
悟道参禅要偈。
其一，达摩西来一字无，全凭心意用工夫。
若要纸上寻佛法，笔尖蘸干洞庭湖。
其二，从来菩萨不离身，自家昧了不相亲。
若能静坐回光照，便见生前旧主人。
其三，任君聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。
总有丹经无口诀，教君何处结灵胎。
其四，念佛有个自性佛，诵经有卷无字经。
念之诵之常不忘，保你平步上天台。
其五，终日逐物放心猿，谁肯回头认故园。
欲学修心无别法，能知心放即还原。
其六，休教六贼日相攻，形形色色总是空。
悟得本来无一物，灵台只在此心中。
其七，诸佛菩萨只此心，何须泥塑与装金。
世间燃烛烧香者，笑倒慈悲观世音。
其八，弥陀口里念弥陀，不识弥陀怎奈何。
自己弥陀参不透，临终怎得出娑婆。
其九，妄念纔兴神即迁，神迁六贼乱心田。
心田一乱身无主，六道轮回在目前。
其十，先天变后后变先，圣圣凡凡不一般。
不贪不妄随时过，一日清闲一日仙。
其十一，仙是凡人人是仙，不知真性总徒然。
若能破得群魔海，鱼化飞龙上九天。
其十二，经有十万八千里，明明白白极乐宫。
指破西方目前在，可笑迷人路不通。
其十三，漫说太平年，浩劫在眼前。
性命在盘内，劝人快学仙。
其十四，冤魔入窍中，功果一场空。
堪叹前行苦，江上捕清风。
其十五，击碎金刚圈，一条笔直路。
此处太分明，有甚迷与悟。
集，偈
其一，家鸡有食汤锅近，野鹤无粮任高飞。
若向蝇头求微利，此身焉能得逍遥。
其二，气运循环岁月新，休教是非乱本真。
时时检点身心事，那有工夫说别人。
其三，善者只管善若无人善，玉堂金马何人显。
恶者只管恶若无人恶，地狱刀山何人落。
骗者只管骗若无人骗，牛猪六畜何人变。
修者只管修若无人修，九品莲台何人受。
其四，一脉青山景色幽，前人田地后人收。
后人收得休欢喜，还有收人在后头。
其五，眼前货利休妄图，勿惹风尘荡五湖。
须藉圣道成圣业，莫因凡福作凡夫。
幸得三宝明旧主，虔修真道返故都。
今生不向彼岸渡，劫后忏悔复何如。
其六，劝你修行只说工夫忙，出入收放诸事未妥当。
牢筑长城但看秦始皇，东填大海南去造楼房。
铁打江山岂知也要亡。
其七，若以色见我，以音声求我。
是人行邪道，不能见如来。
其八，一切有为法，如梦幻泡影。
如露亦如电，应作如是观。
其九，真道真考非虚言，考魔皆由夙世冤。
修道若无考魔降，茶馆酒市尽神仙。
共十，心即佛来佛即心，无人无我无众生。
三心四相扫干净，十恶八邪要除清。
恩爱情欲毫不染，贪嗔痴爱并不生。
子午卯酉勤打坐，二六时中莫放行。
要把阎罗来躲过，常伴弥陀古观音。
打开自己无缝锁，天鼓一响主人惊。
恍惚之间超三界，霹雳一声出红尘。
若是六门不关紧，六贼门外乱纷纷。
堂前主人昏迷了，谨防六贼要过门。
偷盗一切真宝贝，合家老幼难安心。
主人一时慌张了，一身四体不安宁。
修行弟子要明心，这就是个消长情。
万，空，歌
天也空来地也空，人生渺渺在其中。
日也空来月也空，东升西坠为谁功。
田也空来地也空，换了多少主人翁。
金也空来银也空，死后何曾在手中。
妻也空来子也空，黄泉路上不相逢。
朝走西来暮走东，人生犹如采花蜂。
采得百花成蜜后，到头辛苦一场空。
身，喻，房
为人可此一间房，口为门户眼为窗。
两手两脚为四柱，背上脊骨为栋梁。
甘四胁骨为椽子，周围四壁臭皮囊。
五脏六腑算家宝，舌头是个管家郎。
忽朝一日无常到，关了门户闭了窗。
憨山大师偈
其一，染尘容易拂尘难，不断尘缘总是闲。
情性攀缘空费力，不成道果也徒焉。
其二，讲道容易悟道难，不下工夫总是闲。
所讲不行空费力，口唇说破也徒焉。
其三，拜佛容易敬信难，意不虔诚总是闲。
五体投地空费力，骷髅磕破也徒焉。
经会，念破金刚经，读破大悲咒。
种瓜还得瓜，种豆还得豆。
不受明师点，永在轮回受。
永嘉大师证道歌
其一，游江海涉山川，寻师访道为参禅。
自从认得曹溪路，了知生死不相干。
其二，觉即了不施功，一切有为法不同。
住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。
势力尽箭还坠，招得来生不如意。
其三，争似无为实相门，一超直入如来地。
但得本莫愁末，如净琉璃含宝月。
其四，吾早年来积学问，亦曾讨疏寻经论。
分别名相不知休，入海算沙徒自困。
却被如来苦诃责，数他珍宝有何益。
其五，三身四智体中圆，八解六通心地印。
上士一决一切了，中下多闻多不信。
但自怀中解垢衣，谁能向外夸精进。
六祖慧能集偈
其一，佛法在世间，不离世间觉。
离世求菩提，恰如求兔角。
正见名出世，邪见名世间。
邪正尽打却，菩提性宛然。
其二，若能钻木生火，淤泥定生红莲。
改过必生智慧，护短心内非贤。
菩提只向心觅，何劳向外求玄。
听说依此修行，天堂只在目前。
其三，但向心中除罪缘，各自性中真忏悔。
忽悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。
学道常于自性观，即与诸佛同一类。
吾祖唯传此顿法，普愿见性同一体。
其四，心迷法华转，心悟转法华。
诵经久不明，与义作雠家。
无念念即正，有念念成邪。
有无俱不计，长御白牛车。
僧法达偈曰：
经诵三千卷，曹溪一句亡。
未明出世旨，宁歇累生狂。
羊鹿牛权设，初中后善扬。
谁知火宅内，元是法中王。
其五，心地无非自性戒，心地无痴自性慧。
心地无乱自性定，不增不减自金刚。
身去身来本三昧。
其六，心地含诸种，普雨悉皆萌。
顿悟花情已，菩提果自成。
悟道四句顿解
一、若人欲识佛境界。
终日逐波流，还道去寻水。
心佛与众生，差别在佛里。
二、当净其意如虚空。
欲止小儿哭，方便为言说。
心意与色空，本如第二月。
三、远离妄想及诸取。
离妄已成妄，离取已是取。
如何是远离，眼生骷髅里。
四、令心所向皆无碍。
非形亦非影，罣碍怎么生。
达摩因此义，故为可安心。
心，印，歌
这个微妙意，圣凡来本同。
所说不同者，麻外错求绳。
心明法法通，雨后山色浓。
了知境缘幻，涅盘生死融。
皮，囊，歌
知因果，辨时代。
鉴古通今犹迷昧，只因迷着幻形态。
累父母恋妻子，空逞无明留孽债。
饮酒食肉乱心性，纵欲贪欢终败坏。
做官倚势欺凌人，买卖瞒心施狡狯。
富贵骄奢能几时，贫穷凶险霎时败。
妄分人我不平等，害物害生如草芥。
每日思量贪嗔痴，沉沦邪僻归淘汰。
杀盗淫妄肆意行，傲亲慢友分憎爱。
呵风咒雨蔑神明，不知生死无聊赖。
出牛胎入马腹，改头换面谁歌哭。
多造恶不修福，流浪生死徒碌碌。
入三途堕地狱，受苦招刑为鬼畜。
古圣贤频饶舌，晨钟暮鼓恐歧途。
善恶报最分明，唤醒世人勿堕落。
邵康节因果偈
有人来问卜，如何是祸福。
我亏人是祸，人亏我是福。
大厦千间，夜卧八尺。
良田万甲，日食升合。
算甚尘命，问甚么卜。
欺人是祸，饶人是福。
天网恢恢，报应甚速。
无，染，歌
爱网无关爱不缠，金丹有种种金丹。
禅心要在尘中净，功行须在世上全。
烦恼脱于烦恼际，生死超出生死间。
不能火里生枝叶，安能花开火里莲。
赞无为功德偈。
达摩曰，净智妙圆体自空寂，如是功德不以世求。
四祖曰，百千法门同归方寸，河沙功德总在心源。
六祖曰，念念无滞常见本性，真实妙用名为功德。
吕祖叹因果
我肉众生肉，形殊体不殊。
休令阎君判，自问应何如。
又，曰
千百年来碗中羹，怨澡似海恨难平。
欲知世上刀兵劫，须听屠门夜半声。
因果偈
其一，众生畏果不畏因，犹如当日避影人。
稍作微善希大报，一遇逆境转生嗔。
作善获殃无因果，反逆谤法退初心。
岂知果报通三世，转变由心当知音。
其二，譬如有人作恶因，永劫应堕地狱门。
其人但能大忏悔，菩提心发誓修真。
改恶向善立大志，诵经回光化他人。
由是转轻为人贱，或稍病苦略贫穷。
或稍逆心不如意，乃佛所加消孽因。
如是精进了生死，超凡入圣由此心。
转变由心非虚语，佛早说明待知音。
观音菩萨四少诀。
口中言少，肚中食少，心中事少，夜间睡少，四字一少，神仙诀了。
修身不动诀。
身不动精自固，心不动气自固，意不动神自灵，寂然不动，感而遂通。
虚极静笃，自有一阳来复。
儒释道三教归一。
儒曰圣教，道义之门，忠恕，三网五常，灵台，存心养性，修炼九曲明珠，执中贯一。
释曰禅教，不二法门，慈悲，三皈五戒，灵山，明心见性，煅炼牟尼宝珠，万法归一。
道曰玄教，玄牝之门，感应，三清五行，灵关，修心炼性，烹炼黍米玄珠，抱元守一。
儒服道冠释袈裟，紫竹红根白心茅。
红莲白藕青荷叶，三教原来共一家。
孔子问礼于老聃，老聃即太上老君，姓李名耳，字伯阳，毫邑人。与孔子同时为周柱下吏，为道仙之祖，世称老君。二月十五日诞辰，骑青牛出面谷关。留一联云：
东鲁圣人投向吾门求至道。
西域佛子曾游我国悟真空。
昔太宰嚭，问于孔子，执为圣人？孔子曰：西方有圣人，名曰佛，我儒岂可谤释道耶。夫三教圣人，著书立说，留传千经万典，欲人人参悟，修性了命，一段工夫，不外自身三宝，即精气神也。玉皇心印云：“上药三品，神与气精。”
丹经云：“精满不思淫，气满不思食，神满不思睡。”
故天有三宝：日、月，星。地有三宝：水，火，风。人有三宝：精、气、神。天无三宝，昼夜不分。地无三宝。万物不生。人无三宝，色身败坏。学道之士，能惜三宝，方可修身。修身之道，即大学知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得，即此道也。有志修行，不在深山谷洞，紫阳真人云：“须知大隐闹市间，何必深山守静玄。”
指玄篇云：“修仙不问男和女，炼药无拘富与贫。”
只要久持真心，始终如一，何愁道之不成哉。世人皆因气禀所拘，物欲所蔽，迷真逐妄，良知良能，明化为暗，良可叹也。夫道在人身，不穷外求，吕祖云：“身外求道路便差，水中月影镜中花。”
又云：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，只在灵山塔下修。”
只知其名，而不知其妙，如舟行水，有帆而无舵，难到彼岸。学道之士，必须寻访明师，叩求指示，方堪下手，无师传授，“任他聪明过颜闵，不遇明师莫强猜。”
如水中捉月，镜中攀花。古人学道，千里访明师，万里求口诀，无非参求性命二字，性命即阴阳也。故易云：“一阴一阳之谓道”，阴阳合一，结成大丹。金刚经云：“一合相即是不可说。”
即此义也。故天得一以清，地得一以宁，人得一以圣，老子得一万事毕。学道之士，不得其一，不能成道。一者名为不二门，得门入处便安身，当年曾子一声唯，误了阎浮多少人，即此道也。古人云：“仙人都是凡人做，只怕凡人心不坚”。坚心学道千魔不改，万难不退，朝参暮炼，一朝功满，丹书下诏，超九玄拔七祖，同登彼岸，到此地位，方报师恩。故曰：“不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。”
岂不快哉！岂不乐哉！
本书完