《晏子春秋》是记载春秋时期(公元前770年~公元前476年)齐国政治家晏婴言行的一种历史典籍,用史料和民间传说汇编而成,书中记载了很多晏婴劝告君主勤政,不要贪图享乐,以及爱护百姓、任用贤能和虚心纳谏的事例,成为后世人学习的榜样。近代吴则虞编纂的《晏子春秋集释》对《晏子春秋》做了较为详尽的注释,是目前最好的注本,参考价值较高。
吴则虞(1913—1977),字蒲庼,泾县茂林人。当代国学大师,幼受家学,4岁习字,6岁习诗。父母逝世后,为叔父收养刻苦读书,1913年出生于安徽省宣城市泾县茂林镇。幼承家学,资质聪颖,4岁习字,6岁背诗。21岁去无锡向名师陈衍求教,备受赏识。经陈衍介绍,去苏州谒见国学大师章太炎,因对答如流,被章氏收为入室弟子,并加入章氏“国学讲习会”,专攻文学、音韵学和训诂学,受章氏学术思想与治学方法的影响很大。曾入上海正风文学院中文系学习。吴则虞毕生从事教育工作,青年时代曾与吴组缃在家乡茂林养正小学任教,后曾任湘岸盐务处图书室主任、衡阳扶轮中学教员、广东中华文学院教授、蓝田师范学院讲师。抗战时先后任过南岳师范学院、重庆女子师范学院教授。建国后,历任中国公学教授、西南师范学院(今西南师范大学)副教授、西南师范学院中文系主任兼图书馆系教授,讲授中国古典文学史、文字学、音韵学、训诂学、目录版本学、戏曲史等课程。1957年调入中国科学院哲学研究所任研究员,并在北京大学、中国人民大学、中央党校讲授中国哲学史、文学史、校勘学等。21岁去无锡从名师陈石遗、杨秩夫,备受赏识。经石遗介绍,去苏州谒见国学大师章太炎,被章收为入室弟子,并加入章氏“国学讲习会”,专攻文学、音韵学和训诂学。在学术思想和治学方法上受章太炎影响很深。
吴则虞毕生从事教育事业,青年时曾与吴组缃等在茂林养正小学任教。抗日战争期间,先后任南岳师范学院、重庆女子师范学院中文系教授。新中国成立后任西南师范学院中文系主任、教授兼图书馆系教授,讲授中国古典文学史、文字学、音韵学、训诂学、目录版本学、戏曲史等课程。1957年调中国科学院哲学研究所工作,兼为北京大学、中国人民大学、中央党校讲授中国哲学史、文学史、校勘学等课。吴则虞治学严谨,敏于接受新事物。对考据用力尤勤,认为是学术研究的基本功和必经之途。在《论数据》一文中云:“考据所要考据的并不是事物的任何一种现象,而必须是在事物整体中有关键性、是反映事物本质的、是以说明事物发展规律的基本方面和主要之点”。在学术研究过程中,他坚持以辩证唯物史观实事求是地作出科学结论。吴则虞在考证学上的主要成就是对诸子专书的整理,曾着力于《淮南子集释》一书的撰述,考校了99种不同版本、稿本、辑本、注本和拟校本,引用210余种书籍,五易其稿而后成。曾应史学家顾颉刚之邀,参加二十四史《晋书》的标点校注,并以心得撰《晋书证异》八卷,补撰《晋会要》四十卷。研究乡里学者包世臣,撰著《安吴五种》、《安吴年谱》和《安吴著述考》。在版本目录学著述方面有《继藏书纪事诗》十二卷。一生著述甚丰,校勘整理达260余卷,收入《静斋丛稿》有30余种200余卷。另有《大戴礼记注疏》13卷,《礼记述要》等。因数学需要编纂了《中国工具书》《版本校勘学通论》《唐宋元明清文学史》《词学易知》《中国戏曲史简编》等书稿。经中华书局出版的有《晏子春秋集释》《清真集》。此外在报刊亦常发表史论文章。
吴则虞性恬淡,谦和洒脱。好藏书,致使家不容身。居室号为“曼榆馆”,书斋名《慊静斋》,以表冲和悠然与静心治学之勉。伏案著述每至深夜,数十年如一日,终致积劳成疾。1971年左躯偏废,仍坚持卧榻读书著稿,1977年病逝于北京。
校勘整理达260余卷,收入《静斋丛稿》有30余种200余卷,主要有《大戴礼记注疏》(13卷)、《礼记述要》、《晋会要》、《晏子春秋集释》、《论衡集释》、《墨子集释》等。因教学需要编纂了《中国工具书》、《版本校勘学通论》、《唐宋元明清文学史》、《词学易知》、《中国戏曲史简编》等书稿。善作词,遗著《曼榆馆词》收词数百阕,内容兼有梦窗之矞丽与碧山之沈郁。另有《辛弃疾词选》上海古籍出版社1999年第二次印刷本,改名为《辛弃疾选集》收录稼轩词一百四十八首,注释甚为精博。其女吴受琚现任中国社会科学院宗教研究所研究员。